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楼主: 卧龙躬耕

2019年宛西封氏祭祖大典成功举办

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 楼主| 发表于 2019-10-20 12:19:16 | 显示全部楼层
   南京振才叔:看来你西峡的历史发展和好多事情了解的太少了,封姓在全国属于小户人家,分布不一致,还有少数地方就没听说之言,但在西峡就不一样了,不是小户了,鹳河以西二十多里就是封家天下,出几个大地主就是咱封家,方园二十多里平地山沟都是封家的地,这地主也是几代人辛苦挣来的,自己种不了让别人种,不可能白种,交点粮食,若天灾也可不交,从不欺压别人,现在叫利息。越发展越大,解放后出的西峡数一数二的大官,封仲斌就是和咱们都是老七门人。西峡封姓人才辈出,尤其是在文化教育、医生一代传一代,封光华读过四年私熟,又开始上正规学校,从中学教导主任升校长,一生业孺。
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 楼主| 发表于 2019-10-22 22:28:35 | 显示全部楼层
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西峡黄狮九柏关帝庙及大神庙化山崖猫耳洞
据内乡璵爷后裔封德安回忆,肇宗爷五子,除惕爷后嗣接续至今细目外,其余四子谈其居处为:关湾2支,黄沟、马峪各1支。赐爷、爾大爷墓在县治南岗,《内乡封氏老祠堂碑文》载“此歿卜葬於縣治南崗,置有祭產,县治南岗即是内乡县城南(原来纸厂)西边。由此可以看出内乡县城南岗是我内(乡)西(峡)封氏祖先安息地,始祖封圻的坟莹也应该在此。德安幼年时和曾祖福元公一块上过坟,还在璵公和瑁公的父亲爾大公的坟上烧过纸,爾大公墓碑约有一米多高,仅记得中间有一行大字:爾大之墓。


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 楼主| 发表于 2019-10-22 22:30:36 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-10-31 16:49:21 | 显示全部楼层
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西峡封氏名人-封光钊
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封家坟-封光栓
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西峡县城城北棉花渠。封家营-封广运(光)
    字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。

字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。
关于字辈的起源,现已难以考证,不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。
字辈的形式很丰富,其中以类诗体和对联最为常见。比如贺龙元帅家族的字辈,贺氏宗族即“大廷良土,文学兴邦,光宗耀祖,世代永昌”十六字排辈。譬如山东日照丁氏,他们在清光绪二十六年(1900)六修丁氏家乘时,从第十三代开始将字辈定为:“惟我家谱,履历备详,原籍海州,肇始武昌,明初来照,相宅河北,天启开科,崇祯任职,乡贤名宦,德言事功,显扬令绪,繁育兴隆,聿愿同心,孝敬和睦,世代绵长,丕承祖泽”这套字辈以四言的形式,叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。对联作字辈也很多,最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。山东蓬莱井湾周家周氏辈分,自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋,林田自云可乐;广启善道,本宗永得其昌”。一般上,字辈谱所选之字是由开基祖(始迁祖)定的,并被写入家谱,具有宗族的权威性,后裔子孙按照字辈谱取名,一辈一字,世次分明地传承下去。即使家族分迁,散居各方,或年代久远,支派浩繁,世系庞杂,只要按字辈谱取名,就可保证同宗血脉的一气贯通,世系井然而不致紊乱。但是内乡、西峡封氏虽然是一个始祖,但是由于上世纪五十年代初期西峡从内乡分出独立建县使原本同属一个县一个老祖宗的封氏家族,因为多种原因造成内乡部分宗亲对现有的28字派的排序产生疑议,因为据旧《内乡县志》及内乡县城西关封氏老祠堂手抄碑文记载,从洪武初年(1368年)始祖封圻到内乡做官任首任训导,卸任后入籍内乡,至赐爷中间明朝有8世祖先名讳失考,造成部分宗亲对这八世字派产生了不同解读,2019年10月20日左右,我利用回西峡给先祖上坟之际,顺到拐道西峡县城城北封家坟、棉花渠封家坟等非瑁爷后裔进行了简单坐谈,封家坟栓子、棉花渠封家营广运(光字辈)都一致赞同使用现有28字派,不同意在现有28字派前加八字,给老祖先起名,以下我认为这是西峡封氏能够最低的让步。

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 楼主| 发表于 2019-11-2 01:11:20 | 显示全部楼层

RE: 2019年宛西封氏祭祖大典

                      农村街坊辈分是怎么排的?错综复杂的辈分问题让您头疼?看完就懂

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农村的辈分问题让很多人看来是一头雾水的,因为这里面错综复杂,涉及到的地方太多,别说城里人了,就算是农村一些人有时候也摸不着头脑。比如一个五十多岁的人见到一个十来岁的孩子得喊“爷爷”。比如一个三十多的人见到一个刚出生的孩子得喊“叔叔”。这有时候会让一些人瞠目结舌,因为在我们传统文化中,爷爷和叔叔这些都是长辈,怎么会出现一个五十岁的人喊一个十来岁的孩子叫爷爷呢?这就涉及到了农村一种特殊的排辈方式,同时也说明了农村是个半封闭的社交圈子。农村这个排辈方法简单点来说,就是岁数在看情况下管用。而这个直接解释的话,就是在农村的辈分中,会出现小叔小爷爷,但不会出现小哥小大伯。这是怎么回事呢?今天黑嫂来说一下这个问题,希望能帮到一些不明白的人,当然了,懂这个的也很多,但您就当看个热闹,因为毕竟地域不一样。以本人生活的南阳宛西老家农村为例子。

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一、农村辈分是怎么排的
在农村,这个排辈是直接追到祖宗上的,比如每一个村里,总会有一种大姓,比如大部分都姓李,再比如大部分都姓王。而这个大姓其实是村子刚有时就住在了这里,而且刚开始时就一户或者两户。一户就是弟兄一个,两户就是弟兄两个。
这样的一户两户在经过几百年后,形成了村里的大姓,而这个大姓的辈分排法是从最开始祖宗那边开始的。
比如在某个村里,最初有弟兄两个在这里安家落户,那么从这弟兄两个就开始分开了,农村最直接的分法就是称为“东院”和“西院”。比如老大是“东院”,那么他的后人都是东院人。老二的自然就是西院了。
老大以后有了三个孩子,于是东院就分成了三户,老二有五个孩子,于是西院就分成了五户。接着再向下,老大的孩子还会有孩子,老二的孩子也会有孩子,于是就越来越多。
但在这个越来越多的过程中,就会产生差辈现象。什么是差辈现象呢?比如老大生了三个儿子,分别叫李大,李二,李三,这三个儿子是平辈,但这三个儿子各自生孩子有早晚,比如老大的大儿子李大生个孩子都二十岁了,但老三李三才刚刚生孩子。
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种情况下,李三的儿子和李大的儿子相差了二十岁,但他们也是平辈,因为他们的父亲就是平辈。等李大的儿子娶了媳妇生了孩子后,李三的儿子刚出生,两个孩子同岁,但李大的孙子得喊同岁的李三儿子叫叔叔。
以此类推,比如李大儿子结婚生孩子好几年了,李三儿子才出生,那这个出生好几年的孩子也得叫这个刚出生的孩子叫叔叔,李三这个儿子虽然小,但辈分在这里摆着呢。
所以,农村就有了小叔叔和小爷爷。但不会出现小哥哥和小大伯。因为这个小哥哥和小大伯有个最起码的规矩就是称哥的必须要比对方年龄大,这个限制在这里,辈分里不会出现小哥哥和小大伯,这在辈分上说不通。
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二、谁家辈分在村里越大,他家的人越不旺
我们常常会听到有人得意的说他家在村里辈是最大的,全村人过年都得去他家磕头拜年去。这种情况下,恰恰证明他家里人不旺,人口少,就是后代少且慢。
我们上面已经知道这个排辈分的基本方法,越是家里出生的孩子多,那么自己家后代的辈分就越小,反之,如果没有孩子和孩子出生得慢,就会跟别人家形成隔代,如此就把自己的辈分给架上去了。
咱们还拿这个李大打比方,比如说李大的儿子四十多岁才娶媳妇生孩子,而李二则在十八岁就娶了媳妇生了孩子,那等他的儿子长大又会娶媳妇生孩子,李三有孙子了,李大的儿子才出生,于是李大儿子比李三孙子长一辈。
这边晚了一辈,后面自然会推着晚,于是李三家后代越来越多,李大家则会越来越慢,于是李大后代的辈分就越大,李三后代的辈分就越来越小,形成了隔代,甚至是隔好几代的特殊现象。
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     这也是为什么我们看村里一些辈大的人家,他们要么是以前家里出过大变故,要么是家里有生理原因导致生孩子晚或者是不生孩子。过年村里大规模拜年的人,都是某一人特别旺的家族,而在家等着别人去拜年的,都是人不旺的人家。
相应的,这个等着拜年的大多都过得不好,因为人不旺,或者是出过变故的原因。
在最后另外农村还有种特殊的排辈方法就是外姓排辈,这些后来到村里的人,会跟村里原本的人商量,他们来的那一代,直接跟村里相应年龄的人排成平辈,以后的子孙就按这个辈分为起始点向下排,以后该大就大,该辈分小就小。
还有就是由于农村结婚都是三里五村,有的甚至是同村不同姓,所以很多人的辈分就会出现差乱,当出现这种情况时,就采取各论各辈分的方法,比如在丈人家是爷爷,出了丈人家门就有可能是孙子这种现象。这可不是骂人,这是非常严肃和正规的农村排辈方法。您看明白了吗?欢迎大家讨论!
    关于字辈的起源,现已难以考证,不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。字辈都是祖辈定下来,一代代传承的,每个姓氏可能都点不一样。以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字,可是后来人们不愿意把字辈放名字里了。久而久之,字辈就被人们淡忘了。大家想知道自己的字辈可以翻翻自己的家谱族谱。 家谱有利于人们寻根溯源。家谱的核心部分是世系,记载了家族始祖至今的血缘发展过程,因此家谱的世系内容也成为人们寻根的主要依据。记下了每个族人的生平,分清了每个支派的世系,使木得其本,水知其源了。随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,很多字辈也将消亡。自五、六十年代以后,世人对字辈谱变得陌生,这种现象在年轻一代更是明显。但其实字辈对一个人来说如同姓名一样重要,按字辈可以追根溯源,找到自己的族人。这在古时候各个名门望族都是有着无数个字辈,每个字都有特殊的含义。

  

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 楼主| 发表于 2019-11-2 01:17:55 | 显示全部楼层
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桐油灯草灯,这就是地主老财们,用这样的灯!
    很久很久以前,贫穷人还点不起灯,甚至:有的用松树上的松油木料点灯,只有大户人家,地主老财们才能用上这灯,在当时也很壮观,五十年代后才慢慢地用的人多起来,七十年代后消逝在人们的视野里。
   

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