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咏猪联作赏评

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发表于 2019-1-31 06:49:25 【眼遇】客户端 | 显示全部楼层
咏猪联作赏评





秋千

天地本牢笼,俯仰谁非囚客,或为精神,或为肉体;

古今原刀俎,往来俱作牺牲,此时到我,明日到公。



王永江:此联得咏物联的精髓,即借咏物来抒发作者自己的心怀,但又不能扯太远,还要从所咏之物本身的特点来切入,一如古人之咏物诗,借物言志。起句就高屋建瓴,谁说只有猪被关在牢笼里,人亦如是,天地就是牢笼。后面承接也不错,猪的命运是肉体被人宰杀,而被视为芸芸众生之首的人类呢,精神上也是一个“囚客”,所谓“天地不仁以万物为刍狗”。下联则从“猪”的视角去说,今天我被宰杀,明天就轮到你们人类,只不过宰杀你们的不是真刀,而是“天地沧桑”这个刀俎。下联起句的“古今”用得不够准确,如果能换一个更有实质内涵的词语就更好些。



三月

无尘事劳其形,无名利乱其心,问平生何欲,小安即可;

年头许以希望,年尾得归圆满,笑人世不知,宽厚自福。



王永江:此联所谓“杀猪”之法,上来多余话不说,单刀直入,直接归纳“猪”的特点。在作者眼里,猪的一生也有令人羡慕的地方,“无尘事劳其形,无名利乱其心”,追求小安,已然成功。下联则略微上升一下,把猪的生涯概括了下,虽然生涯短暂,但也归到圆满,如果人们能体悟到这一层,那应该是有福之人了。整联咏物,写物也是写人,看物而及人。



木鱼

六畜占其先,一轮居以后,懒计穷通,且尽箪瓢归大梦;

貌犹夸喜乐,身已问肥甘,谁嗟翻覆,徒从鼎镬味平生。



王永江:上联写了一个不爱计较的猪的形象,管他什么先后,理他什么穷通,吃饱睡好过一生足矣。下联则承接上联,心态好,则喜乐、肥甘皆得。联的好处就在于后两句,前面貌似都在夸猪的心态好,但是如果没有了任何追求以后,结局是什么呢?“徒从鼎镬味平生”。这结局到底是悲是喜,读者自己去体味。



山如是

终局槩横死一途,何妨便醒来吃,吃饱睡;

庙堂看众生六道,不外乎为刍狗,食肉糜。



王永江:整联做看透语。把猪的一生用禅意来解释。上联解释为什么只是醒了吃吃了睡,那是因为它看透了结句,无非是死。下联则把猪同众生相比,从“上帝视角”来看,大家都一样,无非也是追求那些物质的东西,因此不要看轻谁。“庙堂”二字一般指朝廷,用在此处可以商榷。



寒天

纵非诺诺能长乐;

敢不憨憨谢太平。



王永江:诺诺,连声应诺。表示顺从,不加违逆。憨憨,痴呆貌;质朴貌。宋 范成大《睡起》诗:“憨憨与世共儿嬉,兀兀从人笑我痴。”此联有流水对的意思。纵然始终顺从也不能保证长乐,但也不能不貌做憨憨状去讨好别人换得一时的太平。与其说是写猪,不如说是写芸芸众生。



高寒

奉天下疗饥是义,飨饮是仁,便从几月生涯,引刀如是佛;

笑世人附势为名,趋炎为利,争得百年富贵,纵寿亦为夭。



王永江:上联,在作者眼里,猪的奉献与舍身,不亚于“佛”。“引刀如是佛”让人动容。下联则转一笔写,猪纵然一生短暂,奉献给了人类的餐桌,但比起那些趋炎附势,逐名夺利的人来说,虽短暂也算是有意义了。






嘉言

耳大福多,腹圆财旺,年关看百计形容,皆以喜,未以怨;

嗜眠世诟,贪食人嘲,栏内任平生际遇,既来之,则安之。



王永江:此联刻画了一个不嗟叹命运而能够“既来之,则安之”的猪的形象。



纤可

居寒一任,食陋何妨,泥涂看蜗利人争,自囚烦扰高眠少;

为答糟糠,与酬膏血,生死济蚁民天欲,谁及剖肝沥胆多。



王永江:此联写猪亦是从却名利、济人欲的角度去写。



今磨房主

岀名莫怕壮,地支压轴,天界镇河,我亦神仙圈里客;

行乐须及春,岁月如刀,世情若案,谁非生死场中身?



王永江:此联写猪,有些自嘲的成分,也有些悲悯的语调,上下联一嘲一叹,对比显出力量。



沚青青

放旷窥蟾宫其美,憨忠护天竺其经,敝陋但随安,入彀何妨称大隐;

化龙引帝杀之虞,供馔充坡仙之腹,俎刀浑不计,临庖兀自起高鼾。



王永江:上联完全是写猪八戒了。下联用了两个典故。结句归结到“坦然”。上下联有些割裂。



采薇

食未求精,居无求奢,一梦任逍遥,世间渠辈岂如汝;

呆萌其貌,憨厚其名,相看生欢喜,天下谁人不识君。



王永江:此联较为简单,刻画猪的“逍遥”与“欢喜”形象。倒也顺畅。



东方未明

尽斯世唤尔憨呆,咽糠咽草,饱食且优游,任人说因缘劫数;

捐此身餍谁口腹,佐酒佐餐,长啕赴刀俎,度我离污秽尘寰。



王永江:此联写了一个在“浊世”里苦中作乐,最后被刀俎所渡的猪的形象,犹如一个“苦行僧”。



中山书隐

饱食悠悠,如蒙眷宠;

磨刀霍霍,莫使知闻。



王永江:此联寥寥数语刻画了猪与养猪人的形象,猪天天被好好养着,自己以为很受宠,殊不知,主人不会告诉它,它的命运如何。可悲可叹。



寞晓

饱膏粱以噩噩终年,棒喝难醒,便无有物事悲欢之痛,譬今日生、譬明日死;

绝刀俎于庸庸一世,声嘶莫辩,究几多身躯智慧相形,若远为畜、若近为人。



王永江:此联亦是写出一些“禅意”。比较醒人的句子是“棒喝难醒,便无有物事悲欢之痛”,仿佛是鲁迅写他笔下的那些“愚人”。



花雕

富贵身前刀俎侍;

乾坤鼎内祭牲同。



王永江:14个字,简练,但内涵一样涵盖了许多长联所写的内容。是为难得。



素月

刀砧是宿命,叹惯遭白眼,孰解本心,万千念此教休去,一任声名归寂灭;

牢筴囚平生,想虎傲山林,龙游深海,十二肖命各相殊,元知造物有偏私。



王永江:上联刻画了猪这悲催的一生,下联则用其他动物做对比,最后的结论“元知造物有偏私”,能够自圆其说。大部分立意都是说,人跟猪没啥不同,但此联的立意角度也是能够让人去思考的。

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