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君子张良| 张舒娜

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发表于 2019-1-12 22:24:05 | 显示全部楼层
欣赏一位艺术家的作品,须要深读这个人。
刘熙载言:“笔性墨情,皆以其人之性情为本。”项穆《书法雅言》云:“心为人之帅,心正则人正矣。笔为书之充,笔正则书正矣。人由心正,书由笔正。夫经卦皆心画也,书法乃传心也。”书如其人。诚然,书家品格与文化修为是内在联系上的“同一性”体验。
书法名家张良,体貌端庄、性格温良,神志文雅,气息平和,谦谦君子之风度。在多种场合,或授课、或笔会、或茶馆、或捐赠现场,他都泰然自持、淡然宁静。他的作品情寄笔墨,浇铸毫峰,抒情达意,书象雅致,势行平和,体势浩然,气韵生动,异曲同工溢流于楷、隶、行、草诸体之篇。在这个浮躁的时代,无论读其人,或赏其作,均给你以沁润心灵、提拔精神的高贵享受。
孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”孔老先生在2500 年前希望他的学生备此三德,成为君子。初识张良,“君子”一词在我心中定格,终究抹不去。

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(范仲淹家训)

不忧
2016年5月,由河南省纪律检查委员会、中共河南省直机关工委、河南日报报业集团等单位主办的“墨韵•家风——张良书法邀请展”在古都洛阳举行。张良用他特有的质地清纯、体势端正、气息爽朗的书风徐徐吹进欣赏者的心底,恰与公益性质的现场相得益彰!观他临场创作,笔下随意解构,随情而转,寥寥长风,开阖自然,落花无言,意与境偕。作品中笔情墨趣,筋肉骨气俱全。
张良说:“不忧,概在心中不攀比。其实,烦恼,都是比出来。”不比,使他获邀为2014年黄帝故里拜祖大典誊写《拜祖文》而名播,在声声赞誉中他说:“尽心而已。”“桃李不言,下自成蹊”,君子之道。在纷杂喧嚣的当代环境中,张良处高望远,独立而寂静。
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(鲁迅曾惊敢遣联)

“好好做自己,坚守一方,做好自己的事。”张良此话的潜台词:“艺术不似奥运项目,发令枪响的一刹那,所有东西都有了严格的评判标准。”任何空间事物,都是时间流程中的动态变化。事物质变那一刻,方可美丽璀璨。
不比,也是生活智慧,一颗生命演绎的智慧。常有同行或有权威当面赞誉张良艺术造诣高,在某某名家之上,张良淡然微笑:“我从不跟任何人比,我的目标是与史上不同时代的大家、名家们交心、会意、流法。”自信,来自理想指向的倔强笃定、水到渠成;自信,来自书法造诣的实力与高度。
艺术语言,都是人格内在涵养的成因。张良说,他艺术境界的提升始于幼时的两个低级错误。说起“书画同源”,此时已接触书法的张良反诘道:“会写字就会画画吗?”直到后来方知“书画同源”指的是“线”艺术所表现的两个范畴的共性与个性的关联性原理。后来又听人对“艺术是相通”的表述,他又不理解了,再次反诘:“能绘画,但不见得会说相声啊!”
不仅是“书画同源”,艺术相通来自万物一理,天地星辰的运行,春夏秋冬四季变换道理同样。人对其觉悟,方解“天人合一”之理融合于艺术之中。张良说“倘若不断跟自己较劲、就该把把自己放到历史长河里与传统的大师比,比境界、找差距。不做无谓的横向对比,纷繁俗世,杂杂扰扰。不比,方能不忧;不忧,才近化境。”
曾有人问张良“何为最高境界”,张良回答“没有最高境界。”朋友顿悟“你已经回答了我”。他明白张良点出的是:菩提本无树,大象皆无形。境界无可比。

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(晋王羲之兰亭序语)

不惧
人的价值观,是以世界观制约而定位的。
孔子有贤名,思想播天下,雷锋、焦裕禄因利他成名,其精神品牌影响之博之广。在张良的观念里,圣贤、哲人、科学家,成功都在于摒弃私欲,利他人利众生。无欲则刚,何惧之有?
在河南省委党校的一次《中国书法根于民族文化》的授课中,张良说:“今天跟大家一起研讨交流书法,大家可能会不自觉地受到影响或启发,会有意无意地成为传统文化的传播使者,我在此向你们表示感谢。”语毕,他向台下深深一鞠躬。

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(宋周邦彦苏幕遮)

《菜根谭》里讲:文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。深深一鞠躬,是内心通达无惧者的豁朗品格自高者的谦卑。
传播书法艺术的责任在张良内心沉淀已久。而这种结果的发酵和拓展,也就形成了张良对书法家之“家”的独特认识:“作为书法家,不仅仅在于自我成名,更重要的还有自觉承担传播的责任。”
再说张良为黄帝故里拜祖大典上誊写《拜祖文》,以行书而为。在谋定立意上虔诚动笔,把华夏五千年厚重文化发于笔端,凝于寥寥数百字之中。创作中,他以魏晋之韵,唐宋之质,明清之势,融多家之法,承前启后,兼容并蓄,求同存异,终成大作。“观古今于须臾,扶四海于一瞬”,此作可谓他书法艺术生涯中的一个里程碑。
在写《拜祖文》之前,有人劝他饮酒一醉,乘势以狂草挥就,以求酣畅淋漓,张良婉拒,他说,“对艺术一定要有宗教般的虔诚敬畏之心,面对至尊、先圣,书写拜祖文是对我的一次大考,肩负全球华人历史使命,天地大化,岂敢满嘴酒气?”惧之不惧,气度于斯!。


(论语弘毅)

盛唐大家颜真卿满门忠烈,扛着艺术使命又扛着巨大的历史责任,是张良极崇尚的艺术大家。提到颜真卿张良情不自禁:“这是我敬重的大家!”面对公益笔会、书法义卖等活动的邀约,张良是“只要时间允许必前往”;他有个愿望“今后如果有条件,会办所学校,培养一批传承中华传统文化的后来者。”
对社会尽责是艺术家的最基本价值,社会给予我们成就艺术事业的环境和条件,但同时也赋予了责任。张良说;“尽管社会责任具备现实性,属于历史的片段和横截面,但这种责任感往往有局限性,放到历史长河里,历史责任感才是更高的层次。颜真卿以《祭侄稿》、《颜氏家庙碑》等流传千古的作品达到了美的某种极致,他做到了,我们当代书法家也应具备这种历史责任感。”回眸历史过往,历代大家个个都不是仅仅因为其作品流芳名,更是由于他们跨越时空的责任传承。
因为无惧,张良有敢于把自己摆进历史中去的文化自信,因为后天修为之定力,张良更无惧。
不惑
书法作品的品味,是书法家主体人格精神的作用点与作用力形而上背后的成因。
张良从事书法艺术以先贤为范,并不局限于何门派,则是他把修为变成了褒奖,把人格修为做为书法艺术的根本。张良作为一名科研工作者,高级工程师,他不仅起草并参与了数十个科研项目的研究工作;而且是首批二十几位全国发制品标准化专业技术委员会委员之一和全国研究世界贸易组织贸易壁垒专家组位数不多的来自河南的成员。
做艺术,不受任何有形事物羁绊才能塑造自己的艺术语言,但是搞科研却要一丝不苟,思维精准。张良以“大胆用笔小心修饰”把二者精髓柔和统一在书法艺术上。纵观张良书法,于起笔处暗藏科研般的小心,谋篇布局则彰显大开大合之气象。
“实际上每个门类都有相通的地方,可以互相打造一种潜移默化的影响。”张良将科研的严谨理性思维与艺术的自由联想思维,有机地结合起来,找到了平衡点。“创作时,那些看起来不相关的东西都是营养成分,譬如人体微量元素,多一点不行,少一点也出大问题。”张良很庆幸“业余”给他艺术带来的均衡营养。


(清王国维人间词话语)

李泽厚说,诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。张良说,音乐对他书法的浸润互为因果,相得益彰。
在初中时张良就开始喜欢唱歌和书法,可谓声乐、书艺双修。但声乐的发声问题一直迟迟未能解决。然而,令他自己都惊诧的是,在他发声方法有所领悟的同时,笔法也有了明显的突破。“从音乐的旋律上感受书法的节奏和韵律,将用笔的技巧跟唱歌抑扬顿挫的变化相一致,声音里的质感和书法里的质感本质统一,写字的收笔和唱歌时的收音不谋而合,线条笔法和歌曲的音节、旋律也相互借鉴,终得线性节律生活。”张良科研思维与艺术思维的方法谐调为一,实证了他的智慧与才情。
尽管张良书体多样,但符号共性一格,虽然托钵众门,集纳百家,但他作品典雅、文气、卷风成为共性符号,尤其是他的楷书,虽然遍临钟、王、颜、柳、赵诸家,作品的融会格调并非是对应何家法帖的匠工之作,而是在参得其精神之后,以自家面貌而出之。其楷书不钟不王,不颜不柳,非赵非董,但显现又有各家风骨遗韵,一片春风。其隶书也如此,他临过很多汉隶法帖,各家的精神气格都相溶化在他的体势解构、建构、用笔破法见我法的迹痕中。例如,他笔中《曹全碑》文雅秀润的气息、《张迁碑》方正骨梗的用笔、《礼器碑》率真的体势,且时有章草的笔法势度。细细体味其的书法线条,饱含着磅礴的生命力,蛰伏着深刻的思想、更有浓浓的爱意!


(琅琊王氏家训)

中国传统文化中的文士讲究养,张良经年累月40年书写生涯,容成了其古、雅、静、正的风格,或柔韧清丽、浑然天成,或古雅隽逸、文质彬彬, 其“形意合一、心手合一、人书合一”之象,自然天成其君子之风。
“信步堂”,是张良斋号,语出“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,自励于书于人,始终坚守君子之正,不疑不惑,不移己志、不变初衷。有人赞叹张良的字颇为市场所宠,但是他答,“我不懂市场运作,只在悟做人的道理,明白德艺双馨,德在前,艺在后。”
晤面张良,先看到的是一个如沐春风般的君子形象,后又体会其人格与才情合一的境界:科学的、文学的、美学的、史诗的、情怀的、音乐的…… 理性浪漫合一,一派正气正象。正,既是个体道德的内蕴,更是来自底蕴扎实的艺术内功与艺术取向的自信。他要“历史留我一片纸”,如此长风万里。一个人,有彬彬君子之质,才会不惧不惑不忧,才会从容不迫。
君子之道有三:不忧,不惑,不惧。于德于艺,不负虚名。张良说,“君子”二字承受不起,但,自己一直都在努力做个好人正直的人利他的人。


张良艺术简介
张良,斋号信步堂、友晋轩,山东青岛人。现为中国书法家协会会员,河南省直文联副主席,河南省书法家协会理事,河南省青年书法家协会常务副主席。2006年中国青年书坛百强书法家,中国书法家协会当代书坛名家系统工程五百家,参加2011庆祝中国共产党成立90周年 “中国书法交响音乐会”现场笔会90位受邀书法家之一,2014年甲午黄帝故里拜祖大典拜祖文书写者。
本文作者简介
张舒娜,作家,主任编辑,现供职于《河南日报(农村版)》。著有散文集《橙色的梦》,长篇小说《村殇》等作品。

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