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二月河的题画曲

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发表于 2019-1-2 09:52:25 | 显示全部楼层
略论二月河的题画诗      杨连山
    古今中外文学艺术史上,时不时就会涌现出百年不遇的通才巨匠,在文学、艺术、科学等诸多领域里皆有卓越建树。外国的有达芬奇、牛顿、伏尔泰、爱因斯坦;中国的有苏轼、沈括、曹雪芹、贾平凹。二月河亦是百年不遇的通才,不仅创作出五百万言的皇皇巨著落霞三部曲,在书画方面也有着鲜明独特个性,书画作品独步一时,风行海内外,为万千读者所喜爱。
    大凡杰出的画家,作画最讲究诗书画三绝,缺一不可。缺一就好像绝色佳人,脸上却长了一个不合时宜的痣一样;缺一就似乎不能很好的体现中国传统文化的精髓似的;缺一就好像不能再现中国古代文人的气韵和精致。而二月河的画诗书画俱佳,三者皆占。用王钢的话说就是:“满纸风流,叶颤花摇。仿佛看见,粗汉一 条,握笔如筷,乱涂横扫。三日不见,崭露头角,叶比花好,花比字好,远比近好,倒比正好。也算一家,画坛少找,笨人难学,高手难描,物稀为贵,值得一裱。皇上御笔,哈哈哈哈,大牙还在,智齿笑掉。”可谓一语中的。
    一、形式上的艺术性
古人在作画时,讲究的是画上的题画诗,而对书法亦有极高的要求,故学画先学书学诗,然后能画。画家多以诗题画,也有题散句的,以歌谣和曲题画者极少。二月河算得上是开风气之先。二月河的题画诗可分为三类:
一、     题画诗,二月河很多题画诗,也不是严格意义上符合格律的近体诗,而是浑然天成的顺口溜,就像王梵志和尚的诗,在俚语俗话中见禅意,在通俗明白里蕴含人生体悟。如题赠周同宾桃花画诗,夭夭修得诗经篇,烨烨荒岭小家院。浑然不计年轮多,岁岁艳英赋春天。故周同宾老师如是评价此画:“见浓墨郁结成老干,树龄好似百年,铁一样凝重坚劲,略呈之字形,转折处抽出新枝,多直上,少斜倚,几无穿插(这是有意或无意地与传统画法闹别扭),便有勃勃的挺然翘然之气势。枝桠间,花开十余朵,粉瓣儿艳如美人腮;蓇葖无数个,鼓胀着酽酽的绯红。枝头冒出几枚雏叶,不想招人眼,腼腆地尚未展开。于是乎,便酝酿出满纸暖意,便洋溢出满室暖意,煦煦然,令人舒服。窗外,高天滚滚寒流急,屋内,桃花依旧笑春风。”
二、 题画歌谣,如瓜饭歌子:这瓜名叫南瓜,地里头长,也可搭架。城里头有高楼大厦,却稀见他,多生在僻壤乡下,秉性愈是年景差愈是长得佳,结得又多又大。旧时代穷人瓜菜半年粮,说的便是他。三年困难瓜菜代,指的还是他。活人无算,功在天下。而今糖尿病肆虐,他低糖少热依然是济人不暇。这的是穷人瓜是功勋瓜是南 无活菩萨瓜,时非问往古来今,地不论东西南北,人无分贵贱穷通,大家都需要他。瓜饭歌子还有多种版本,语句各有不同。
三、  题画曲,如二月河题周同宾古稀寿桃画曲:贼贼贼,二月河不思作文思做贼,天上去赴王母宴,逡巡窃得一支蟠桃归,稽首笑乞吾友福寿康且齐。周同宾老师鉴赏这幅画时,是如此描述画面及画意的:“但见斜刺里雄劲一枝插进宣纸,旋即岔为二,一长一短延伸,长枝聚三桃,短枝带二桃。桃皆硕大如斗,红熟得饱满。何以画五颗?是否寓意《尚书》里的“洪范五福”?五福的最后一福就是“考终命”。偎依鲜桃的,有五七片叶,倶如掌,已苍碧出老色。还有,那桃放在荆条编的笸箩里。那物件儿,酷似我儿时东邻五奶奶家用的盛红薯盛窝头的容器,在当时就已古旧成了文物。”
    二月河的题画诗就句式长短分,可分为三大类:四言诗、七言诗和散句曲。1四言诗如题荷花诗,不羁情牵,未著世迷。野塘远华,芳菲自立。儒达贤圣,佛据莲座。悠然想望,修德若斯。此类四言诗,深得诗经四言诗的遗风。2七言诗如丁亥年仲冬的题牡丹诗  自生金谷本尊贵,纵是不语也妩媚。洛水汤汤千载去,东风年年一样吹。3 散句曲,二月河作画时,在画上题得最多的就是这类题画曲,如题葡萄曲,累累葡萄满架,棋酒知友佳荫下,哪里讨这闲暇,竹床木椅坦腹倚,说说秋月,谈谈春花,高兴了夸夸,不高兴了骂骂,神仙也没有这夏日架。
    二月河的题画诗,往往不受形式的拘束,不拘一格,率性而为,天马行空,肆意挥洒。特别是他的题画曲,并不依前人词的词牌格律,不讲究对仗平仄,大多是自度新曲,自创曲调,另辟蹊径,独标异声新调。上承元杂剧曲牌的影响,隐然有宋词韵味。二月河以创作帝王历史小说落霞三部曲见长,有“大胸怀,大抱负,大视野,大气魄,(王钢语)”大才无拘束,通才贯古今。自度曲如天上的白云,任意卷舒,五言、六言、七言、杂言交错运用,只求尽情表意抒情,状物达志,不求句式齐整。如题葡萄曲:冬时虬枝龙蟠,二月发新芽,生意叫人爱煞,盛景见葱茏,天 生空调穷人家,青串紫玛瑙,赠如世间无碍甜,佛说秋深时更佳。
    二、 内容的原生态天然性
    二月河的题画诗不管是诗也好,也不管是曲子歌谣也好,在内容上具有原生态的天然性。他的题画诗带着晶莹的朝露和泥土的气息,仿佛是一个见多识广,阅尽人间沧桑的老农,沐浴着春日的朝霞,手捧泥土,信口而咏,它不沾染一点世俗气,它纯朴自然,清新别致,浑然天成。如二月河画的大南瓜,画面上大部分的空白题了南瓜 歌子,语句天然朴拙,深有寄托,怀抱大慈悲,大善良,大仁爱,可谓悲天悯人,普济众生。
王钢认为“他的字画行情,大概一是贵在作者名气,二是贵在题画诗文价值。比如他即兴题画的南瓜歌,应该也值一点钱的。再如他的题葡萄曲,葡萄架,清荫大,遮遍天下。我家植他,夏也潇洒,秋也潇洒,打个赤膊,拽张凉席,再切个西瓜,呼吆好友来,烟酒棋扑克茶。率性图清闲的潇洒状跃然纸上。全是出自赤子之心。
二月河的书法作品不受法帖的束缚,恣意描画,浑然天成,最见性情,因为二月河写字从来都不临帖,全凭着天性运笔做书,所以他的字最见天然性。著名作家行者评价二月河的字说:“二月河的书法充满了童趣,稚拙得很,歪歪扭扭,大大小小,如同三岁小儿所书——这是一种极高的境界,非人人可为的。有的人怕是写一辈子毛笔字也达不到这般境界。​​​​”确是一语中的,真知灼见。
    三 、 语言的哲理性
    二月河有着几十年的读书经历,道行极高。出言即是佛言,张口就是哲理。他的题画诗也不例外,其题画诗语言生动,句句见哲理。如少年时心雄,想的是利禄功名,嘴里还噙着个馋虫。可惜了书生无用,没有权,也没有勇。觑见美食,食指大动,拍拍腰间没有铜。好容易挣扎着混出个人模样,偏她娘得了个糖尿病。满世界 好吃物,眼巴巴不能用。似这般一品味,分明是上苍普恩惠众生,只吾辈福薄运数穷。罢罢罢,哥儿吃不得也,画个画儿送友朋。还有录冯其庸语,题在葡萄画上的曲子:十年磨剑,剑横秋水,文章把臂,看看到公孙,神妙处,满头白发即霜干。再现了一个性情散淡的帝王作家壮怀激烈的心灵路程。
总之,二月河的题画诗具有三性,即形式上的艺术性,内容上的原生态天然性,语言上的哲理性。人们热衷于珍藏二月河的书及书画作品,但是又有多少人能够静心细品二月河鸿篇巨制,认识到它们在文化史上的意义,认识到二月河落霞三部曲、散文随笔和书画作品所寄托的深意?又有几人把二月河的落霞三部曲细细地阅读批注了一遍,二遍,三遍?他的文学作品也好,书画作品也好都寄托着大寓意,映现了二月河心胸之中的大慈悲、大胸怀、大寓意、大抱负、大视野、大气魄、大使命。从某种意义上说,作为大家巨星的二月河身处金字塔顶,高处不胜寒,谁能够走进他的内心深处和灵魂一隅,窥知作家精神上的寂寞和孤独?一弹再三叹,慷慨有余哀。不惜歌者苦,但伤知音稀。表面上二月河的身上有着一层层的耀眼光环,热闹喧嚣的表面,难掩二月河内心不被理解的落寞和孤独。
作为历史小说作家,二月河创作了落霞三部曲,康熙大帝,雍正皇 帝,乾隆皇帝。二月河在耳顺之年,颠覆了他所擅长的历史小说创作,多写些散文随笔,并实施五个一工程,始习书画,华丽转身,确也成就斐然。其独具一格的书画,特别是他的题画诗,必和其历史小说、散文随笔一起被编入文学史传世。

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 楼主| 发表于 2019-1-2 16:23:38 | 显示全部楼层
2019年真的来临啦。
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 楼主| 发表于 2019-1-2 16:23:59 | 显示全部楼层
冬天已经来临春天还会远吗
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 楼主| 发表于 2019-1-3 10:50:36 | 显示全部楼层
六月十五日
很多时候人们无法面对事情的真相,愈是接近真相时,心中就愈是胆怯。勇敢地面对事情的真相,坦然的去接纳它。当你无法改变现实和命运时,就毫不犹豫地接受它,直面惨淡的现实和人生。
看到一朵花就想到了它的孕育、开花的过程、结果的情景,进而看到花香、蝶舞、雨露、大地。这一切外延形成了花的整体,能看到花的整体的人是有慧心的,是仁慈的。花的整体是在悄无声息之中进行的,花的生命在这悄无声息之中灿然绽放,现出璀璨的光华,我们只能看到花灿烂俊美的一面,却没有看到这灿烂俊美背后的孕育过程的艰辛。
观察事实的过程就是对事实的了解过程,先不要去拣择论断,或者表现出你对事实的好恶态度。虚怀若谷地去静心体察它,在体察的过程之中,让事实融入你的心灵和灵魂里。如此以来,你已经与事实合二为一,成为了一个整体,在这个整体之中,你的喜怒哀乐,七情六欲,你所有的生命体验都融合在事实里面了。于是你的精神,你的灵魂,你的心灵就与宇宙万物融合为一体,生命在宇宙万物之中得到了永恒。按照物质不灭定律,你的肉体,你的生命,还有你的灵魂,在各种物质场之间来来回回的转换着,并没有消失为乌有。
对事实的观察使人们随着进入历史背景里面,历史背景又是事实的厚障壁。它隔断了我们对事实的了解与体悟。结果是只对眼前的事物进行观察,而不能把我们的视野扩展到浩瀚的时间和空间里,不能透过星云的隙缝,去领略整个宇宙的辽远。在厚障壁的阻碍里,我们只能着重形式与外表,不去关注其中的内容和本质。我们要把历史背景搁置一旁,独立地单纯地去进行观察。这种观察不带任何主观色彩,而是公正的不偏不倚地观察,得出的判断和结论也就有了独立思考的印痕。
六月十六日
人们对当下的感觉会在内心里产生种种情绪。面对初升的朝阳你会心情振奋,精神昂扬,被这种惊心的美所感动。你会生出一种充满朝气和希望的快慰;面对黄昏时分的落日,你会感叹夕阳无限好只是近黄昏,这种对当下的喜悦就是我们感受到的瞬间幸福。而对往昔的追忆,充满了温馨、甜蜜和美好的怀旧感觉;对未来呢,则是憧憬想往和期盼着更加美好的未来早一刻光临,有一种先享为快的喜悦和急切。把握好当下,才能使未来有美好的往昔可以追忆。
对任何美好事物的感悟和体察,都不是与感悟和体察同时产生的,它是事后的追忆和怀想。黎明的曙色初现时,那激动人心的一刻,伴随着一饼艳红的朝阳挂在羽毛一般的树梢上,你的心中满是诗意的激情。假若你这时乘车飞翔在滨河的马路上,朝阳与你比翼齐飞向前奔跑。河面上鱼鳞一般的波纹就是此刻你心的涟漪,当你情不自禁的要引吭高歌时,美景其实早已经像小姑娘一样飞奔而去了,你的心中只不过留下了小姑娘倩影的残片而已。
心理上,精神上,思想上的恐惧,从祖先处传承下来的信仰,制造了多少恐惧的种种形式。
模仿的过程就是一层层加上遮羞布的过程。
当下是可操控的,在未来的日子中,我们只是对未来进行不断的矫正和修饰,使未来之舟不偏离航标灯指引的彼岸的航向。未来之舟在驶向彼岸时,必定是全速行进,在全速行进中时常包含着各种不稳定的危险因素。我们必须规避危险因素,随时矫正航向。这样当下的一切美好的事物,就可以向着向好的未来迈进。未来虽然具有一定的不可操控性。但是我们可以把未来装饰打扮一番,把未来想象的更美好。有了美好的蓝图就可以建造人生的大厦。
信与不信是相对的,是可以互相转化的。信是因为你不去质疑,也许就是轻信。不信是因为你质疑了,质疑是革新的第一步,在质疑之中孕育着创造的宁馨儿。轻信往往使人陷入泥沼之中。
六月十七日
观察任何事物都可以得到心的启示,雨中地上水洼里的水泡,因为外力而形成,它就会产生一种力量,形成一种运动。虽然它在很短暂的时间里就会破裂消失。但是它确实存在过,形成了一种新的景观。这种存在的本身就是有意义的,并非毫无价值。它的整体也是复杂的,它的状态也是波浪形态的。水泡就在不断的形成——破裂——形成——破裂的循环中运动着,外力不消除,它就不停的运动着。非到雨不下了才能停止。
看到一棵雨中的树,首先会觉得它在雨中挺拔着,它的树干枝丫被雨淋湿了。然后我们会觉得雨中的树自有一种诗意的美。它静立在雨中,与沐浴在阳光中的树,姿色迥然不同,与沐浴在月色里的树也完全不同。在不同的环境里,在不同的背景下,同一种事物会产生截然不同的姿态美,带来截然不同的美感享受。一棵雨中的树与一棵雨中的小草也是有着美学上的差异的。
了解自己的心是如何运作的,就能够觉知它的整体活动和意义。
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 楼主| 发表于 2019-1-9 16:04:07 | 显示全部楼层
痴子,世界原是大戏台,毋须掬泪;傻子,戏台本来小世界,且宜佯疯。
《乾隆皇帝》

朕就是这样的皇帝,朕就是这样的汉子!父皇既把这万历河山交付给朕,朕就要将他治理的固若金汤!谁阻了朕的这点志向,朕绝不容情!
《雍正皇帝》

魏东亭笑道:“我虽不学无术,笑话儿却有得是——说一个近视眼,过年在路上拾了个爆竹,不知是个甚么东西,便凑在烛上去瞧,不想就燃着了炮捻儿,“砰”地一声在手里炸开。旁边一个聋子看得清楚,便问:‘足下方才手里拿的什么,好端端地怎么就散了?’”
《康熙王朝》

生未必欢,死未必哀。君子知命随分守时而已
《雍正皇帝》

《屁赋》一篇,道:‘伏惟大王,高竦金臀,洪宣宝气,依稀乎丝竹之音,仿佛乎麝兰之味。臣立下风,不胜馨香之至!’阎王大喜,增寿一纪放他还阳。
《康熙王朝》

真难为你想得好!‘乃’字为缺笔之‘及’,‘及’乃‘过犹不及’,阁下怕是常思过而不思功的,看来立品是正的。循其本意。‘乃’,无‘工’不成‘巧’,无‘人’不成‘仍’,无‘皿’不成‘盈’,此皆 心劳太过。观此字形,右有危级上有平顶,左有悬崖,于仕途而言,不可再求进取,恐有许多关碍呢!”说罢一笑仍复坐下大嚼。
《康熙王朝》

魏东亭沉吟良久方道:“我就接着方才的屁故事也来说一个——前明有个人叫陈全,是极有才学的一个风流浪子。一日外游,误入御园猎场,被一个太监拿了。那太监道:‘你是陈全,听说你很能说笑,你说一个字,能叫我笑了,便放掉你。’”陈全应口答道:‘屁!’太监不禁愕然,问道:‘这怎么讲?’陈全道:‘放也由公公,不放也由公公。’”
《康熙王朝》

看一个民族,看一个团体,甚至看一个人,看他的素质是高还是低,用什么样的标准呢?

第一要看他,心灵的软化程度如何。
如果一个民族,一个国家,一个人呢。人心肠很硬,没有同情心,没有怜悯心,看到别人受欺负,看到那些受欺压,无诉无告的人,那些弱势群体,你不同情,你这个人文凭再高,也不代表你的素质有所增长。

第二个呢,看他的弹性如何,你被压倒可以,你失败也是可以的,但是你失败了能不能再起来,你被压倒了以后,能不能反弹起来,这就是第二个素质。
《开讲啦》

周云龙没有答话,却用筷子将大松塔鱼翻了过来,笑道:“静云兄,这道菜真做得不坏,要有多的,叫他们给我那里送几条。”蔡亮道这人古板老实,没听出来周云龙说他“多余(鱼)”
《康熙王朝》

有一暴富,原是卖唱的出身,死了母亲,求人写牌位,既要堂皇,带上‘钦奉’二字,又不能失真。花了一千两银子没人能写。一个秀个——就是方才贾先生讲的那位了——穷极无聊,便应了这差。上去援笔大书道:‘钦奉内阁大学士,两广总督,加吏部尚书衔,领侍卫内大臣太子少保王辅相家仆隔壁之刘嬷嬷灵位’。”
“姑奶奶这回要不想付呢?”“回您的话,小人父亲弟兄四个,并没有姑奶奶!”话还没完,李云娘早扬手一掌,“啪”地一声打得艄公打了一个趔趄:“混蛋!我这就让你认一个!”
《康熙王朝》

写作是一件又苦又累,但是同时也是一件非常愉快的事情,每天晚上我写到三点,在写作过程当中,写到有意思的地方,自己也是可以会心一笑,可以从中得到应有的这种愉快。

写作不是纯粹的苦,写作对于一个人来讲,是实现自己的愿望的一个过程,同时也是完成自己欣赏力度和欣赏能力的这么一个过程。
《开讲啦》

当日桓温游寺,和尚不拜。桓温说:没见过杀人不眨眼的将军么?和尚反问:没见过不怕杀斗和尚么?
《雍正皇帝》

“是这话,可要是错过了今天,就得另选一个吉利的日子。三太子已经等了三十多年了,不能匆匆忙忙,要是犯了日子,就不好了。”他一边说,一边扳着指头盘算着:“明个二十四,二十四扫房子——乌烟瘴气的,不好。嗯,二十五,磨豆腐,干转圈子,不出路,也不好。二十六,去割肉,血淋淋的,不行。二十六,杀灶(又鸟),本来不错,可是金(又鸟)叫明,正应了个明字,杀了就叫不成了。二十八,把面发,嘿, 瞧着挺大的个,一捏一个死疙瘩,那能行。二十九,灌黄酒,哎——这日子好,酒助英雄胆,放开手脚干。太子,我看二十九就行。”
《康熙王朝》

那座山我去过,不算高。
那棵树我见过,很适合上吊。
他当时什么心情,他没有说,大约不好。

为将之道: 军火未升,将不言饥;军井未汲,将不言渴;击鼓一鸣,将不忆身家性命……这都是通常之理。为将者代天征伐,以有道伐无道,纛旗一升,耗国家百万帑币,驱三军蹈死生不测之地,值此非常时期,应施之以非常之道。仁义礼智信,对我则可,对敌则不可。对敌当施之以暴、诱之以利、欺之以诈、残之以忍,无忠恕之可言。——周培公
《康熙大帝》

乌鸦争梅一段香
寒窗临帖十三行
纤纤玉手磨香墨
点点梅花落砚塘
佳人美目拼相盼
对局围棋打劫忙
古漆瑶琴新玉轸
阴沟打翻豆腐汤
《雍正皇帝》

后人自有后人福,莫为后人做罪人。
《雍正皇帝》

我现在在人生的最低谷——当然很不堪。但是,在这里,我只要努力地走,无论向哪个方向努力。我都是在向上。

我是给我的情人在那写信,我就心想我怎样让她高兴,怎样让她感到舒服,就她的舒服就是我的舒服,这本身就是一种愉快。那么就是你不能让你的情人,挑出你自己的毛病。
《开讲啦》

朕有一语告诫,天下大权,惟朕一人受之,一人操之,断无旁落之理。做臣子的不可有了异样的心思,拉帮结派,祸国营私,被朕查觉,凭谁不能袒护你;但凡你实心为社稷,有朕在,凭谁不能加害你!
《雍正王朝》

苟利社稷,不过粉身碎骨而已。
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发表于 2019-1-10 15:39:10 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
你好。。。。
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