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楼主: 写秋斋主人

【南阳访古之361】为卧龙岗景区提升谋对草庐十三策

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 楼主| 发表于 2019-1-1 00:33:33 | 显示全部楼层
十、汉画馆区域,画龙点睛,开启南大门
   1.在唐湾路毗邻卧龙岗岗坡处设立卧龙岗景区南大门,树立卧龙岗巨石石刻。
    2.不建议在其西边设立南旅游停车场,这里应该全方位无死角的全部成为自然地貌为主的农耕文化园。
    3.将768医院收归卧龙岗(武侯祠)景区,并定位为创意文化产业园,与汉画街互为表里和补充。
   4.武侯祠内八十年代为增加吸引力,盲目开挖扩大了“卧龙潭”,这既毁坏了岗坡原始风貌,而且在民间被称为是“挖龙眼”的败着。今汉画馆之西岗顶,旧有砖窑取土遗留的窑坑,经年累月积水成塘,可以掘取而为真正的龙眼;但还要引水上岗,为龙眼和孟阳溪注入源源不断的水流,这也是卧龙岗(武侯祠)景区画龙点睛之笔。
   5.白水泱泱,龙岗苍苍,要重视对城市外围自然山水的保护,在城市的北面要涵养一脉相连的麒麟岗、龟岗、翔凤岗及紫山;在南面卧龙岗继续向南隐约延伸的庙坡前,在白河与十二里河入河口,有一片庞大的滩涂,一定要珍惜呵护,高起点规划建设为湿地公园,使卧龙永远有水可饮可依。
   6.保留并精心打造汉画馆北登岗小路,这是现存极具乡野风情的一处自然景致,也可作为大三国与汉文化的隐形分界线;汉画馆区域的这一片卧龙岗自然风貌农耕文化园,可以布局展示汉代南阳人物,并与北边三国南阳名人无缝衔接。
    7.汉画馆东南菜地可规划为卧龙岗(武侯祠)景区南停车场。
    8.汉画馆还要继续不遗余力的收存南阳及周边及市场上的汉画像石;开设汉画像砖展厅、雕刻拓印展示室;并在馆后岗坡处复原几座南阳的典型汉墓。
    9.多培养像张璐璐这样专业而另类的讲解人员。并要通过现代影像技术手段,将汉画像石题材内容予以动态演示介绍,以增加人们对汉画的兴趣和对南阳汉文化的了解与推崇。




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 楼主| 发表于 2019-1-1 00:34:34 | 显示全部楼层
十一、一种负面的实际存在的潜心理,必须引起高度重视
    1.在南阳有一种现象一直存在,但这是一种负面的实际存在的潜心理,必须引起高度重视。那就是当卧龙岗武侯祠门票价格相对低廉的时候,外地朋友来南阳,主家都会热情力邀客人一游,并极力鼓吹诸葛亮躬耕和三顾茅庐的三国文化。而当后来门票涨到四十元六十元一张时,主家对来客却换了说法:卧龙岗没有意思,我们从来都不去;乃至说:要看还是去襄阳隆中吧,那里有山有水有看头!
    2.卧龙岗武侯祠偏高的门票价格,把很多人挡在门外,不要以发行了旅游景区年票为由,至少对本地人来讲,门票可以只要十元。而且,我们要由此认真思考一个重要问题,卧龙岗(武侯祠)景区提升打造,主要的受众是谁?
    3.文化景区的消费人群,不能也不可能总瞄着外地人,本地是一个重要的消费人群,而且更经常化,更持久,也更能集聚人气;而且本土文化更需要本地人的宣传推介,现代信息化时代,每个人都是对外宣传推介的窗口,这样也才能更好更多的吸引外来人群。
    4.所以在规划布局上,要高度重视、认真对待和打造适宜本地人群消费的区域和项目。同时,卧龙岗(武侯祠)景区的门票也可以下浮定位为40元以聚集人气,推动相关链条产业的发展和综合效益。




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 楼主| 发表于 2019-1-1 00:36:31 | 显示全部楼层
十二、一岗一祠一馆,汉画街是一条活化文化遗产活力的活路
    1.无论是建筑风格还是街巷布局,当年规划的汉画街已具备商业业态开发利用的基础,可充分依托,使其成为极具人气集聚和活力的文化创意街区和旅游服务基地。当然,首先要通过现代建筑技术在外立面上统一为标准的汉代风格。
  2.汉画街这一条南北通透、蜿蜒曲折的街巷,可以让各种三国特色小吃、汉服系列、书馆教育、中医健康、民俗客栈及文化产业等聚集充斥,延伸至晚间时段,利用聚集和裂变效应发挥出产业综合效益,并积累人气与上镜率、曝光度。
  3.无论是768医院收归卧龙岗(武侯祠)景区后的创意文化产业园,还是汉画街,都要充分发挥周边高校人才及本土爱好者及原住民的聚集和孵化优势,以汉代盛世为背景,尽快打造出一批极具汉韵特色的文化品牌,比如以三国为题材的动漫业、以汉服为特色的服装业、以汉画为题材的雕刻拓印装饰业、以汉代冶铁为元素的古代兵器模型业、以中草药为核心的健康养生业、以诸葛锁木牛流马木工为主的手工业、以书馆博物馆为平台的游学讲堂;以及更重要的网络空间互动和传播、营销。
  4.要提供高质量高水平的文化产品和社会服务,满足人们基本的精神诉求,也留住和昭示南阳的厚重璀璨。【访古寻踪第60站】专门以当年诸葛亮的明信片做为参加人员的签名纪念封。这是前两年南阳对外推介宣传的南阳风光人文篇中的一张,当时我买了二套,看了以后,就将邮政市场上仅余的三十套全部买完以免其外流。这张诸葛亮明信片,欲做南阳大名片,却出现三处错误,自摆乌龙,实在不堪。
  5.和武侯祠及汉画馆合作,挖掘各自自身资源,推出羽毛扇、出师表之外独具特色的新文博创意产品,如三国和汉南阳人物雕像系列、微型汉画像石系列等。
  6.借鉴其他地方打造历史文化主题公园的经验,推出反映南阳汉及三国历史的影视和演艺作品,鼓励创作像清明上河图那样全景式展现汉代南阳盛况的经典作品;吸引成为汉及三国历史题材的影视基地,多角度多方式展示提升南阳卧龙岗(武侯祠)景区知名度和美誉度。
  7.综合统筹考虑、打造卧龙岗(武侯祠)景区的实景演出内容和场地、场次,比如三顾茅庐、黄权祭庵、南阳知府秋祭诸葛亮等;还比如将汉画像石题材予以小话剧演绎;在演义、服务和细节上下功夫,既突出创意性、独特性,更要强化体验性、参与性、传播性,打造出一个专属南阳的汉和三国文化品牌,凸显大文化的人文气息。




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 楼主| 发表于 2019-1-1 00:39:30 | 显示全部楼层
十三、只要思想不滑坡,办法总比困难多
    1.还必须要回到南阳历史定位这个话题。一直有南阳将成为都城或南阳将和周边合并单列一省等传言,这对南阳发展极其不利;南阳周边的襄阳、洛阳已经是常委城市,而南阳夹在襄洛之间纠结作难,既融不进中原城市群,又想当然的想打造自我为中心的小半径覆盖,便更加被周边城市圈、经济圈边缘化,更受到排挤和制约。登高望远,才能居高临下,所以要紧紧抓住近年来南水北调这个主题和传统粮产区红线这个牛鼻子,向省及中央政府积极反映,提高南阳城市定位,争取政策和产业扶持,获取更多资源要素,着力加速实现远大目标。
   2.但南阳再不能盆地意识拘迂自囿,更不能等靠要,南阳已不具备先发优势,要主动放下身段,加强与周边城市圈和经济带的互补、共享和共赢;要发动政府、高校、社会、民间各方面的力量,既齐心协力,又分工明确,优化规划和产业布局;要继续做好学术研究,推进学术科研争鸣和方法创新,捍卫诸葛亮躬耕地;更要开阔视野,积极探讨如何借势而上,做强做好汉及三国文化产业,研究如何为社会经济文化建设服务;要公众参与、博采众长、兼收并蓄、科学决策,形成共识和决心,增加文化自信、文化自觉和文化担当;要重视历史文化和风貌特色保护,合力下好南阳文化发展这盘大棋。
   3.显而易见,卧龙岗(武侯祠)景区建设,拆迁和资金是制肘当前的两大难题,但要坚定不移的贯彻有解思维,拓宽用好资金渠道,选择有实力的合作伙伴。
   4.宁可十年不将军,不可一日不拱卒。八年徘徊,仍举棋不定。俗话说:不怕慢,就怕站,当前要先着眼于在两个关键瓶颈处破局落子,一个是封闭卧龙路进行破釜沉舟式的破局,另一个是将先期有限资金用在卧龙岗龙角塔以南区域的城中村和坟地的拆迁安置上。此以西及武侯祠周边区域可以放在二期,汉画街区域的城中村可以维持现状,只做提升改造。
    5.俗话又说:一口吃不了个胖子,南阳当下做不到毕其功于一役,所以无论是10.7平方公里还是4.2平方公里或1.79平方公里的规划大蓝图要慎重稳妥的通盘考虑、取舍,分段分区择机实施。
  6.不能讳言,文化、旅游、产业是任何一个景区发展不可或缺的三驾马车,不大范围的动迁,那就不能实现常规下拆迁范围内商业住宅地产的建设,势必会影响合作伙伴的积极性和回报预期,市政府要在其他方面对其投资回报予以补偿或置换。这样攥紧拳头,既能专心破局突围,也能迅速落子打开局面,并讲好故事,少走弯路,形成示范带动效应,更好更快地实现卧龙岗(武侯祠)景区的文化旅游价值。
   7.在宣传资料上,不乏卧龙岗文化旅游产业集聚区以“智谋天下、传奇卧龙”为核心理念、以打造“中国第一智慧文化产业集聚区”为总体定位、致力开创一条文化旅游产业集聚区创新发展的“南阳模式”之路的雄心壮志;也有“区域内将建设智慧之岗、清幽养生区、繁华汉街区、文雅风韵区、新中式宜居区5大功能组团,融文化创意、文化会展、文化娱乐、文化观光度假于一体的新型城市空间,将成为南阳城市文化的门户和文化旅游产业的旗舰”的宏图大略。但“理想很丰满,现实很骨感”,南阳的整体情势很可能会造成无处下嘴或形成八面开花、四处烂尾。所以,在总体规划宣传上,要尊重历史脉络,敬畏自然生态,要放弃“图上画画、墙上挂挂”大而无当、无法落地的规划,要实事求是、突出主题,那就是要实打实的倾力打造以“汉文化、三国文化展示中心”为主题的卧龙岗(武侯祠)景区。




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 楼主| 发表于 2019-1-1 00:40:28 | 显示全部楼层
结束语:
    龙卧南阳,千秋胜概。
    清乾隆37年即1772年,郑陈善、行仁结伴《卧龙岗谒武侯祠》,曾官居甘肃狄道州知州的郑陈善写到:“龙盘凤翥到南阳,诸葛躬耕尚有岗。帝胄远随红树里,草庐深锁白云乡。。。”;曾任甘肃皋兰县知县的南阳人行仁和到:“行野躬耕无觅处,入祠抱膝可追踪。。。。。宛城西望柏苍苍,丞相躬耕有草堂;两表赤诚悬日月,三分事业付沧桑。几回人世伤炎汉,依旧茅庐枕淯阳。漫道锦官祠宇好,龙岗此日更馨香。”
    在此三百年前的明成化14年即公元1478年,任义在《汉诸葛孔明旧庐碑》即著名的诸葛庐指道碑末尾有感而发:“噫!数年后,绿阴满地,殿院掩映于从林间,俾谒者张拱肃步而进,仰瞻之倾,必辞气浩发,兢欲效忠贞之节矣。是则一殿院封植之兴废,岂曰无关于世教云乎哉!”
    刈草莽,修封界,植以杨柳,行对如礼,任义对武侯祠的发展有“筚路蓝缕,以启山林”之功。
    高山仰止,景行行止,思所仰慕,君子所履。呜呼,今人,岂不如前人乎?
     豪气乾坤大,忠肝日月光,至今乡父老,犹自说孔明。
     期待破局!


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