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幸福感来自劳动

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发表于 2018-12-5 08:57:08 | 显示全部楼层
五月二十一日
当一个人在心里对真相有了认识之后,心中就会喜悦无限。仿佛看到黎明时分旭日东升之时的曦光,这曦光是在小鸟对黎明的颂歌声中出现的;这曦光是心中的希望。当我们鉴赏着心中的洞见时,内心是安详的宁静的快乐的,这时任何尘世的烦恼和不快都远远地逃跑了。
你处于完全安详时,对涌动你眼前的事物就有了深刻的理解力,对自己的孩子、妻子、邻居、父母、亲属、名画、藏书。衣服、美味都能品味出它们的温暖和意蕴,色调和馨香。这时我们的人生仿佛披上了华美的风衣,又像孔雀张开了它五彩的尾巴。
心的安详是你对这个世界的反应。安详无法培养,被人的意念支配,安详是时刻运动着的,是在变化的动态下存在。
五月二十二日
人类的一切生产劳动,生存活动,对自然界的了解都受到种种因素的制约。在时代链条上不能有超越时代的环节,历史发展的节点就像人们在路上走出的一行行脚印一样,一个紧接一个,一直向前方延伸;就像平行的铁轨一样射向前方,直到终点站。历史的轨迹是波浪状荡漾着的,形成无数的抛物线,在循环之中发展变化。世事一般是十年一小循环,六十年一大循环。一个朝代循着初创期、发展期、中兴期、鼎盛期、衰落期这五个阶段循环,所需用的时间大致是近三百年。有的阶段占用的时间长些,有的阶段占用的时间短些,每个阶段并不是平均的。故西汉231年,东汉195年,唐朝289年,北宋167年,南宋152年,元朝162年,明朝276年,清朝295年,这是治世;中间间隔的秦、三国两晋南北朝、五代、辽金时期是乱世。文武之道一张一弛,有治必有乱,有乱必有治,乱后必治,治后必乱。正应了三国演义开篇说的:话说天下大势,合久必分,分久必合。
对思维活动整个过程的认识是艰难的,在人类对大自然的认识过程中,有多少思想者皓首白头,苦苦思索着,试图解开大自然的种种奥秘,可是离我们揭示大自然奥秘的目标还有很长一段路要走。我们对科技发展的预测,实现的只是其中极小的一部分有些科技成果并不像人们预期的那样神奇,科技成就是有限制的。有些预测与实际发展变化有极大的变体和差异,更多的预测没有实现,这就是人类认识的局限。
历史背景是思想者的包袱,只有放下包袱,才能轻装前进。每个人的思考都是时代作用下的产物。
思考建立在前人的基础之上,站在巨人的肩上才能看到更远。而巨人也是站在前人的肩膀之上的。我们是在继承的基础上谋求发展,在前人走过的路上走的更远些。
如果人们能完整地了解制约的整个过程,明了它的运行规律,认识了在这一过程中的实际形态。人们就可以从制约中解脱出来,清醒而理性的发现事物的规律。
五月二十三日
如果你的心不受任何制约,那么心就是自由的,心的活动就是整体的活动,而不是局部的细微处的活动。你就可以深入到宇宙的内部最深处去探险。否则,眼前的琐屑之事就令你一叶障目不见泰山,令你苦恼万分。苦恼来源于你的心是在挤满了各种念头的情况下感知世界的。
在心田中你要亲自去耕耘、播种、施肥、浇水,培育出你自己的人生之花。不能抱有侥幸之心。妄想不去耕耘就能够收获人生的硕果,让希望之花开在荒漠戈壁之上。心田需要阳光、水分和土壤,这三者都需你自己去寻找。
我们在毫无反应的情况下去看任何东西,这时就无先入为主的偏见。没有妄念就没有邪恶。那么你的心就是祥和的,外部世界的一切只能让我们心生厌倦。
人常常受自己心中的各种念头的制约,这时你的心就好像孙悟空一样被压在五指山下,欲作为而不能。
感知到自己的局限就可以量力而行,超过自己能力的事情不可能一掷而就。
五月二十四日
从来没有思想的自由和自由的思想,思想只能在环境、时代、文化、潮流的圈子里活动。跳出了这个圈子你的思想,就不能被人理解和接受,因为它太超前了。在世俗者看来你就成了一个不可理喻的疯子,成了人们眼中的怪物。故思想者是孤独寂寞的,他们不被人们所理解,更不要说知音了。
内省自己的思想活动规律,能觉知受到限制的思想路线图,你就对自己的心了然于胸了。于是你的心得到了释放,你的心获得了相对的自由,烦恼就叮不了你这无缝的蛋。
人们的心是不可能得到完全彻底的解放的,心受大脑的左右,想求得解放而一时又解放不了。这样解放与不能解放产生了矛盾,就不断冲突着。
我们常常说烦恼丛生,烦恼而且丛生的原因是什么呢?因为人们的欲望没有止境,欲望太多,当欲望丛生时,烦恼也随之丛生了。依恃物质获得的幸福感就如天上的流星一闪而过,不能持久。我们只有用减法,把现实生活中的种种物欲诱惑减至最少,过一种简单主义的生活。降低自己的欲望,使我们的心在静若止水的淡泊宁静中沉静下来,水波不兴,不荡起丝毫心的涟漪。就可以在不攀比的属于自己的生活层面上寻求幸福感,这种幸福感不以物质条件来衡量。当我们看到大街上一对夫妻拉板车的情景时,就可以受到对幸福感的启发。丈夫拉着装满了货物的板车,妻子出梢,粗绳把肩膀勒出了一道红肿的痕迹,汗水把穿的布衫塌湿到边沿。这个时候,旁观的你会觉得这对夫妻很艰辛,很劳累,心里充满了对他们的同情。其实在这对夫妻的心里,正洋溢着劳动的幸福和满足呢!妻子满头大汗红扑扑的脸上,满是喜悦和快乐,拉完了这一板车货,就能够得到报酬,几天的生活无忧了,孩子的学费有着落了。你看妻子前扑着身子,几乎与地面平行,迈着坚实有力的步子,与丈夫同心合力拉着板车前行。此时此刻,他们的心里充满了希望,因为目的地就在前方。
很多人想逃到信仰之中去躲避烦恼。烦恼是躲避不开的。你越是想躲避,烦恼越是紧紧地在你的身后跟随着。只有心中无冲突,无矛盾,无妄念,对你的心完全觉知了,烦恼这条围巾才能从你的脖子上解下来。

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 楼主| 发表于 2018-12-7 14:57:38 | 显示全部楼层
为什么标题很重要啊
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 楼主| 发表于 2018-12-10 14:26:32 | 显示全部楼层
快乐幸福每一天。。。
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 楼主| 发表于 2018-12-10 14:26:35 | 显示全部楼层
快乐幸福每一天。。。
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 楼主| 发表于 2018-12-10 14:26:52 | 显示全部楼层
快乐幸福每一天。。。
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 楼主| 发表于 2019-1-11 16:06:41 | 显示全部楼层
六月三十日

你害怕什么,什么马上就追上了你,那么你就变成了什么。

当别人愤怒时,你不要也用愤怒的方式去对待它,这样一来你也愤怒了。你可以用另一种平和的方式去对待。尽量延缓做出决定的时间,冷处理只能使问题得到更有效的解决。而不是火上浇油,要釜底抽薪。用愤怒的方式处理问题,只能使问题变得更糟,产生更多的烦恼和仇恨。

以眼还眼,以牙还牙,以恶惩恶,使恶更恶,而你自己也变成了恶。原来只有一个恶,这样处理的结果变成了两个或更多的恶。

要用正确有效的手段,理性的态度去化解愤怒。面对怨恨,切莫头脑一热,失去了理智,还用怨恨来对待。尝试采用一种新的方法和手段去化解,这样才能出现正确的结果和局面。

栽一棵刺,不如养一朵花;创造一个敌人,不如交一个朋友。

现在世界上处于动荡战乱的地区都是以暴制暴造成的,打架的双方正打的不可开交之时,又有了助拳的上前,于是一场闹剧上演了,遭难的是无辜的平民百姓。

七月一日

终其人的一生都在寻找着什么的过程之中度过。它永远没有尽头,这一代在寻找中结束了生命,下一代又照样开始了寻找,就这样一代代的寻找下去。放羊为了挣钱,挣钱为了去媳妇,娶媳妇为了生娃,生娃为了放羊,这是一个循环式的种族繁衍生存状态。

人类对于寻找的东西是模糊的不明确的,好像是为了寻找一份内在的祥和、快乐、幸福、安全感。其实这些东西只能带来感官上的某种满足,寻找的并不是这些东西本身。

追求内心的平安,精神的愉悦是地球村人共同的愿望,这样都处于追求之中。

满足和快乐使互为作用的,它们可以互相转化。

弄清楚我们的自身需求什么,到底追求的是什么,只有明白了自己内心的需求和寻找的目标,才能有效地得到这些。如果对于自己寻找什么都不知道,那只能四顾茫然了。

想追求快乐祥和,须有一个快乐祥和的内心和外部环境,只有在一个快乐祥和的社会环境中,你才能追求到快乐祥和。愈是处于纷争、动乱、争斗的世界,愈想得到快乐祥和。如今的叙利亚人民最大的愿望,就是过上一种快乐祥和的幸福生活,在和平的环境中发展。他们极度厌恶战争,渴望远离战争。

七月二日

想享受人生吗?想,恐怕没有谁会不想享受人生。要想享受人生,你必须会享受人生,懂得享受人生,有能力享受人生。要想享受人生,你不是向外去寻找,而是向内去寻找,懂得中庸。有了中庸你就不会去偏激,去极端,而是守着中,在中里面充盈了喜悦和幸福。中不是绝对的肯定和否定。

会享受人生的人能把握着当下和瞬间的幸福。当你夜晚看到蓝天上的明月时,当你在清晨看见初升的朝阳时,当你看见日落、美人、花树、飞鸟时,当你品尝香醇的美酒时,你的内心是否很满足,感到很充实,很快乐。这种满足、充实、快乐就是催化剂,使你有了强烈的喜悦幸福感。

享受要趁早呀,年轻时错过了,年老时就享受不到了。行乐要及时,晚了享受也不畅快。了解执著产生的一切外在的物质享受。

人生的所有附加物都是多余的,因为我们生不带来,死不带走,它们都是身外之物。如果你认为它珍贵,你就会不遗余力地去追求它。特别是在我们年老时,总有一种错过了人生最美好岁月的感觉,于是要加倍地得到补偿,拼命的去得到它。青年戒色,中年戒斗,老年戒得。一个人进入了老年阶段,还一味地去猎取肉欲、金钱、权力、地位等等,就会力不从心,自取其辱,适得其反,到头来什么也没有得到。

精神上的亢奋和强烈的喜好可以产生一种激素,这种激素能激发我们体内的荷尔蒙,而荷尔蒙又使你产生出一种电流通过一般的感觉。这种感觉大概就是喜悦吧。产生幸福和喜悦的感觉,需要我们有极大的定力去排除导致你不快乐的事物。

明了了喜悦,懂得它了,才能品享它。于是我们必须深入到喜悦的内部去了解它,喜悦只有在成为你的知己后,才是真正的喜悦。

无我是喜悦的,收藏家忘我于收藏品之中,沉迷在自己的收藏活动中,就可以忘却尘世的烦恼。精致的心才能畅饮喜悦的美酒。人生的喜悦必须建立在对崇高事物的追求之上,帝王打天下的艰难过程是充满喜悦的;慈善家在做公益慈善事业时是喜悦的;政治家在安邦治国的伟业中体会到了修身治国平天下的喜悦;学问家在钻研学问的征途上,体验到了征服未知领域的喜悦。这些人都在自己的自由王国里,进入到了人生至乐的大自在之中。

七月三日

每个人都想得到快乐,可是很多人并不明白快乐是什么,快乐是你心里坚守的赤子本色,快乐是你心里的守中。守着中了,你就是幸福快乐的,失去了中,你就不会幸福快乐。中不是左,不是右,也不是左右的中间地带。中是包括着左、中、右以及左右的中间地带。中不是内,不是外,也不是内外的交界处。中包括了内外及内外的交界处。你拥有了中,你就拥有了幸福快乐,幸福快乐不是悲伤的反面,也不是悲伤的正面,而是幸福快乐的正反面,它还包括了正反面的交界点。

如果快乐是你得到的,是你想要的东西,那么你得不到了就不快乐了吗?你得到的是表面的东西也快乐吗?你的得到是以别人的失去为前提,你得到也快乐吗?不如你想得到别人生命,你得到了就快乐吗?你得到了别人的生命,别人却失去了生命,别人就是不快乐的。这样你是快乐或者不快乐。

快乐是中的客观存在,快乐只是一种感觉,你感觉快乐了就快乐,你感觉不到快乐就不快乐。

做到的事你心满意足就快乐,做不到的事你心灰意冷就不快乐吗?我们得到了正面的东西是快乐的,我们得到了负面的东西是不快乐的,那么我们没有得到正面的也没有得到负面的东西是应该快乐呢,还是应该不快乐。

为自己获取一些东西,这种追逐能带来快乐吗?在追逐的过程之中受到了阻碍会悲伤失望吗?快乐就如登山,总是这山望着那山高,永远不会登顶。而一旦登顶就必须寻找更高的山峰来攀登,否则就要走下坡路,那样就越长越低。快乐之后是更快乐呢?或者是更不快乐?

七月四日

快乐是对人生的一种体验,它是人们对外界事物在内心的反应和再现。以一种心灵的感应来呈现出来的情绪,它不是一种感觉。人们可以享受快乐,却不能从任何事物中发现快乐,任何事物本身和内部并没有快乐。是人对之产生的一系列心理情绪的变化,这种变化是起伏不定的。

人在现实生活中一昼夜24小时都会对外部世界生出很多感觉,这种感觉可以影响人的情绪,影响人的心理变化。

对于未知的,没有经历过的事情是没有记忆的。思想复杂,心事重重的人是不会快乐的。当你感知到快乐时,快乐已经飞走了。快乐是抓不着的,请用你心的绳索,牢牢地拴着快乐,不要让它飞走。人们只能享受快乐,却不能求得快乐。

冲突首先是从思想和矛盾中来,快乐就在记忆和遗忘的矛盾中稍纵即逝。快乐存在于人的内心,它是永恒的,不会消失的。反是会消失的东西都不是快乐。人们对从前经历的往事会怀旧,怀旧本身不是快乐。怀旧的往事之中有你的快乐。

人们记得的都是经历过的事情,因此记忆是老旧的,是过去式的,对于怀旧感到温馨是因为记忆中曾经存在快乐。

七月五日

因为人们不知道快乐从何而来,凭感觉认为快乐是要依附于一种物质的。于是就热衷于从事物、关系、思想、概念、权威、名望、声誉之中去寻找快乐,这些东西里面根本就没有快乐的身影。快乐只能从我们的内心中出生。快乐是一个婴儿,它需要母亲的十月怀胎方能一朝分娩,不经过一番阵痛,是不可能使快乐降生的。 2018年10月18日

追求物质上快乐的人,往往忽略了精神上的快乐。误认为快乐就是财物、家人、名望等等,这样就觉得这些外在的东西本身比快乐更重要。

通过任何手段都不能让人产生快乐,手段是形式,不是目的,是外因不是内因,它不起决定性的作用。

如果想从手段中体验快乐,手段往往还带来了快乐的目标。人们的头脑和双手上有快乐吗?没有。那么头脑和双手不会长出快乐。

外在的物质,包括金钱、关系、概念、思想、权威都是无常的,变化不定的,它们具有速朽性,无常的东西承载不起快乐。无常的物质弹指即失,无常的物质不会永恒,不可能让人们快乐。人们忙碌一生,白发回首时,蓦然惊觉,所以的追求都是转眼即逝的,都将成为缥缈的云烟,消散在历史的云河里,不复存在。

在自我认识中找到快乐的源头,让它汇成大海,这是快乐和幸福的保障。​​​​
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 楼主| 发表于 前天 08:50 | 显示全部楼层
赏花  杨连山 驱车寻访伊水滨, 一睹娇颜分外亲。 雨中牡丹带露开, 圃外流连费沉吟。 魏紫国色惹帝怒, 姚黄天香世人心。 梦里依稀有约定, 来年此日在相认。 2019年4月21日
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