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2018年南阳宛西封氏族人骑单车赴宛东下洼封庄寻亲纪实

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发表于 2018-11-26 14:40:02 | 显示全部楼层
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2018年3月31日(农历二月十五)宛东社旗下洼封庄封氏宗亲受邀赴西峡参加祭拜活动与高速路口与部分宛西族人合影

      花开花落,虽月峥嵘,树高百尺,不离其根,水流千里,不舍其源。中华民族是伟大的民族,封氏家族是中华民族的优秀族系。在数千年的历史长河中,我们的祖先不管是在太平盛世或是战乱之秋,都以坚忍不拔的精神和顽强的生存意识繁衍生息,发展状大。不仅为中华文明留下了不可磨灭的贡献,而且使我们家族的种子遍布全国,走向世界。我作为宛西封氏家族的后裔,理应发扬中华民族尊敬祖先的美德,关心族事,溯本求源,彰显先贤,昭示后人,方可无愧于封氏子孙!由于历史和政治原因,在相当长的时间内,修编家谱、认祖归宗曾被斥为封建、宗派甚至是反动,致使族中许多有识之士空怀壮心慨然而去,不少人沉浸于个人奋斗,眼中只有孔方兄,心里全无祖宗事,甚至父母也丢到脑后,不少人竟不知上三代的名讳,实在令人可悲、可叹!吾族修谱,早在本世纪三十年代即有举措,时瑁爷之十世孙殿字辈封国干(字公臣,住后营)、国均(字坦理)国俊(字彦卿)三公共同主持,以中字辈天申公为主笔,协同中字辈百禄,福元(住内乡观弯),祥字辈振国,泰恒,光字辈明阳(又名大木,住辈乡城南关)等公,共担修谱大任。参修诸公历数载艰辛,奔波于内西封氏家族村村户户,搜集资料登记撰写,于公元一九四四年谱稿告成,正待付梓。不幸日寇犯境。时天申公已年逾七旬,仍携谱稿避难于崇山荒野之中,然辗转数月,谱稿终未能保,数年心血毁于一旦。疼哉!惜哉!哀哉!


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发表于 2018-11-27 15:39:16 | 显示全部楼层
期待继续。。。。。。

昨天从方城乡下回南阳,见到几位骑手把自行车轮子卸下来,为了乘客车。可能是太辛苦太累了?
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 楼主| 发表于 2018-11-27 23:32:13 | 显示全部楼层
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           据吾封氏家族长辈口口代代相传,始祖肇爷(今经我查阅内乡旧县志得知,老祖名讳,圻) 祖籍山东曲阜,约在明朝洪武初年,任内乡教谕之职,卸任后遂落户内乡,后世之子孙在内乡西关建祠以志。至明末。我支赐爷移至拐弯路(今内乡县城南关大桥封营)。至明末,瑁爷西迁卜居于下化山崖。后世子孙恐时间久远辈份混乱,,按派定名,因赐爷前失掉查考,故以赐爷为派行开端:“赐尔瑁秉帝克廉,鉴昌殿中祥光延,仁义礼智信乃本,温良恭俭让维先”。农历1989年腊月23日,光华兄(97版封氏家谱主编)曾在五里桥镇前营村后营光明兄宅见其中堂悬挂此文,遂抄录之。问其出处,乃已故中俊四爷所书。肇爷本名叫啥?肇是他的名讳吗?他是如何从山东曲阜来到内乡做官,又是什么原因让我祖卸任之后不返回山东曲阜原籍老家,而落户内乡呢?中国人不一向以叶落归根吗?山东曲阜现在还有吾族本家吗?这些问题多年来一直在我脑中困扰着我!


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 楼主| 发表于 2018-11-27 23:51:10 | 显示全部楼层
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内乡清代县志.清同治《内乡通考.职官》当中对我内(乡)西 (峡)始祖肇(圻)爷任职内乡训导的介绍,由此可以得知我始祖乃明代第二任内乡县县文庙训导



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 楼主| 发表于 2018-11-28 11:33:45 | 显示全部楼层
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清《内乡通考》当中对吾祖肇爷(圻)任职内乡教谕(训导)的简介,从文中可以看出他是大明朝内乡第二任训导
    中国封建社会尊崇孔子的学派为儒教,明清各府州县都设有儒学。宋元明清于各府州县设学管教谕,掌训迪学校生徒,课艺业勤惰,评品行优劣,组织考试生童,祭孔等,以训导为其副职。明以前学官大多为未入流。
孔子是山东曲阜人而吾祖来自孔圣人故里,儒学肯定学的好。所以才会被当时的朝廷派往当时的河南南阳府内乡县任训导。但是《内乡通考》及我家族原内乡老祠堂内的一通碑刻上所说,“吾族世居南阳”这个“南阳”按现代话来理解是指南阳地区还是单指南阳县,也就是说自肇爷由山东曲阜来南阳之后是在南阳府(地区)的首县南阳县生活一段之后,才被朱明王朝派往内乡任训导一职,卸任之后,先隐居于内乡县城南关黄沙河岸边的拐弯路(今内乡大桥乡封营)后定居于此,还是从山东曲阜直接到了河南南阳府内乡县。孔子是山东曲阜人而吾祖来自孔圣人故里,儒学肯定学的好。,清朝的教谕为正八品,训导为从八品(比教谕低半格) ,多由举人或岁贡除教授,或由举人大挑二等授任。教谕、训导是专职教官,相当于儒学校长、副校长。其办公的地方在儒学(亦称学宫、黉学、学庠)内,称教谕宅、训导宅。清代则由本省人任,但不能在本府(本地区)任,但说是这样说,实世上是本县人不能在本县任职,如南阳县人不得在南阳任教谕、训导,但可以在镇平、内乡担当该职务。因为我了解这些情况,因此我就对圻祖究竟明代是不是真的因为做官而来到内乡产生质疑,究竟是肇爷是从山东曲阜原籍直接来内乡还是来南阳生活了一段时间后,经人推荐而后才去了内乡任教谕(训导),甚至我怀疑,在圻祖之前他的爷爷、父亲就已经来到了南阳,可能当时南阳就有吾封氏亲戚,他来南阳就是来投亲。因为南阳虽然明清两朝移民以山西洪洞移民占大多数,但是实则不尽其然,不仅有山西还有江苏、安徽,山东齐鲁大地即是移民输入地,也是输出地,即有从山西迁过来的,也有从山东迁出去的。早在多年以前,我就好像从那一本志书知道在我们南阳宛西除了我们这一支封姓家族之外,在宛东南阳某地还有我们的同宗同族,但是一直无法得知他们的确切消息,今年春节前在大河文化网某版主建的微信群于文友讨论封丘县来历时无意当中得知在宛东社旗下洼有我封氏族人。社旗原名赊店镇于五十年代初建县,之前明清一直是南阳县四大镇之一 ,他们会不会和肇爷明代来南阳有关系?





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 楼主| 发表于 2018-11-28 23:12:43 | 显示全部楼层
timgH02RK7Q6.jpg u=79630695,2133636267&fm=26&gp=0[1].jpg 内乡明清文庙及教谕宅平面图(据清同治内乡县志).jpg 微信图片_20181128215419.jpg 微信图片_20181128215423.jpg 微信图片_20181128215429.jpg
内乡县文庙照片
      2018年2月18日(正月初六),虽然春节钢过完,但是由于春节期间禁放鞭炮也没啥可玩的,因为急于弄清社旗封庄封氏宗亲的生存及分布情况,春节这几天除了吃就是待在家,身上的肉长了不少很无聊,于是我决定骑车去社旗下洼去实际调查一下赊旗下洼封庄的封氏家族。
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 楼主| 发表于 2018-12-1 22:31:37 | 显示全部楼层
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      2018年2月21日(农历正月初六),当大多人还沉寂在春节的欢乐之中的时候,我本着对家族老祖先追根寻源,对社旗封庄宗亲目前生存状况有多少姓封的族人,与我宛西封氏究竟有无有关系?他们是否保存有家谱?带着为些疑问我简单的向西峡老家族哥封磊(内西封氏家谱续编委员会主任)简单带了一些骑行必带的一些物品,便踏上我的山地车踏上去封庄的行程。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
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       宛西封氏族人以封光华族兄(已故)为首编写的九七版《内乡西峡封氏族谱》及宛东社旗下洼封庄
                  
       我于2018年2月21日上午八点半从南阳城西卧龙岗下岗东村出准时出发,由城西骑行城东中间停留梅溪路永和豆浆喝了一碗豆浆与三根长寿油条,便骑上山地车由中州路跨白河出南阳城向着赊旗封庄方奔驰而去,由于以前没去只能一边走一边问,大约傍晚时分17:30我终于隐隐约约看见在西边一片枯树和土岗环绕的岗丘之下有一座小村庄,据在岗上放羊的张姓的老汉告诉我这便是我苦苦要寻找的封庄。他说这个庄的东边仅有三户姓张的,村庄中间和西边均姓封,跟他简单的交流寻问了一下封庄的情况之后,我便骑着车进村向吾封氏族人居住的方向寻去!封庄并不算太大经过十几分种的骑行我便来到村中,见到几位村民正围在一起高谈阔论着什么?我从背包后取出光华兄编写的《内乡西峡封氏族谱》简称《内西封氏家谱》给他们看,当他们听说我是宛西宗亲后表现出极大的热情,其中一位叫封德龙的年轻宗亲,兴高采烈的将我领到本村封氏长门封文庆哥家当中。




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