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芒砀山汉代王陵“郎器”探秘

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发表于 2018-11-17 21:00:28 | 显示全部楼层
芒砀山王陵“朗器”探秘

                                                                                                     盛朝新

        “朗器”为梁孝王陵寝遗址出土残陶器上的模印文字,篆体阳文,字体位于一块黑色陶盆沿上,比较醒目,显示陶盆的不同寻常。
        1991年保安山梁孝王陵的东侧的台地上发现了大型汉代陵寝建筑基址,经考古发掘,遗址南北长110米、东西宽60米,面积6600平方米,发现了建筑基础,出土了大批汉代板瓦,筒瓦和瓦当碎片,还出土了一些陶器残块,“朗器”陶片就是在碎陶片中发现的。
        什么是“朗器”呢?为什么要在陶盆沿上刻制“朗器”铭文呢?朗的本义是对年轻人的称呼,后来演变成官职名。据历史学家研究,朗官开始设置于战国时期,秦代设置朗中令,为皇帝左右的亲近官员,属于皇帝的侍从官,其职权是执掌皇帝保卫、护卫车骑,陪从皇帝活动,并随时建议,以备顾问。西汉朗官沿袭秦朝的制度不变,汉代有郎中、侍郎、朗将等,这是一种很重要的官职。《史记  袁盎晁错列传》记载:“袁盎曰:‘且陛下从代来,每朝,朗官上书疏,未尝不止辇受其言。’”此句话可见朗官与皇帝关系的密切。诸葛亮在《出师表》中说:“侍中,侍郎、郭攸之、费祎、董允,此皆良实,志虑忠纯。”是说蜀汉后主有忠臣侍郎辅佐,突出了朗官的重要性。史载,曹操、袁绍都是从做郎官出身的。
        “朗器”铭文表明,该“朗”字与朗官有关,梁孝王寝园有朗官存在,由此推测,梁国亦设置有郎官。梁国诸侯王的官职设置,应是完全模仿汉朝中央政府的模式设立的。“朗器”表明这种陶器的专属身份,是专供朗官使用的,表明了陶器崇高的地位。当年驻守在梁孝王陵寝的守陵人,是来自梁国王宫内比较亲近的侍郎官员,很可能陵园令就是侍郎任职的。他们使用的东西都是专门加工定做的。
        “朗器”的生产表明其官窑身份,对质量的要求很严格,政府设有专门负责的机构和官吏进行管理和监督,如果出现差错处罚很严厉,工匠们须精心制作,从选泥到成胚,从模具到铭文,从烧制到运输,每一个环节都要一丝不苟,认真加工,质量要达到上乘。在陵寝内,“朗器”不可与一般下属人员或奴婢使用的东西混用,“朗器”作为一种等级的标志,刻在盆沿的目的,是显示官用。
         “朗器”陶盆是芒砀山生产的,还是从外地运来的呢?我们认为是在芒砀山烧制的。因为陶盆体积大,易碎,不适宜长途运输。该处陵寝出土的瓦都是就地取材烧制的,永城博物馆馆长、考古专家李俊山曾在梁孝王陵寝东北50米处山坡下,发现烧制汉瓦的窑厂,里面出土的瓦与陵寝的瓦完全一致。由此判断,陶盆也应是本地烧制的,以后在芒砀山也可能会发现汉代烧制陶盆、陶罐之类的窑厂。
          “朗器”陶文是继梁孝王陵寝遗址陶瓦文字之后的又一重要发现,填补了陵寝生活器皿类铭文的空白,为考证梁国和梁孝王陵寝的历史状况提供了珍贵的实物资料,对于进一步研究芒砀山汉代的历史文化具有重要意义。



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