张嘉谋：一代鸿儒的风骨与襟怀

卧龙躬耕 · 发表于 2018-11-14 20:58:16

南阳晚报记者李萍

引子
从市区工业路光武路交叉口南进入一个向西的路口，“白庄”社区的相关牌子就立在一侧的高楼前。顺着并不宽阔甚至越走越狭窄的路一直往前走，便在一片民宅中寻到了市十八小。
在城市版图的拓展中，白庄，早从一个郊区村庄变身为高楼林立的城市一角。昔日的村庄小学，也挂上了市区小学的牌子。乍看上去，这里，与许多“淹没”并最终成为城市一部分的地方毫无二致。
然而，终究还是有所区别的。即使我站在校园内，看到的是和其他诸多小学没太大差别的水泥地、教学楼——但终究还是有所区别的。至少在我心里，这区别，来自于历史的浸润和回望。
这里是张嘉谋的故居。光绪三十四年（1908年），他就在这里创办了白庄端阃女学堂，开南阳女学之先河。
这不是他创办的第一个学校，也不是他创办的最后一所学校，更不是他在清末封建势力居统治地位时创办的唯一一所女子学校。从25岁开始执教到68岁病逝，43年间，这位河南教育先驱执教过的书院、主事过的学堂和白手起家创办的学校多达17所，平均两年多就职和创办一所学校，包括河南大学、宛南中学、中州女学（后为开封师范高等专科学校）、北仓女中（今河南大学附属中学）等，河南教育界将他和李时灿并称为“北李南张”。
办学不易，办女学尤其不易，当年办白庄端阃女学堂，张嘉谋就动员全家四处奔走说服周围村庄有女孩的家庭，自己也拎着点心走亲访友去劝学。他创办的学校教师阵容强大，多为远近闻名的优秀教师，曾经任教的，不乏名闻遐迩的人，比如冯友兰、董作宾。他们两个，亦是受益于张嘉谋的人。张嘉谋一生惜才爱才育才，凡遇到后进学行卓异者，即“翼护诱掖如家人”（冯沅君语），冯友兰兄妹在京求学时，他便鼎力相助；对家境贫寒的董作宾更是大力提携，先后带他到开封、北京就学，与张家人同吃同住。
但倘若你认为张嘉谋只是一个颇有成就的教育家，那就大错特错了。他还是一名贡献卓著的史志专家：应南阳知县潘守廉集议，他重修《南阳县志》，其《新修南阳县志》成为近代地方史志中的佳作；他获明嘉靖《南阳府志》海内孤本后，倾力考证、校注，即为《明嘉靖南阳府志校注》；他还参与编纂《疆域沿革志》《河南通志》《方城县志》《巩县志》《孟津县志》等。发掘殷墟，张嘉谋亦大力赞助并亲自参与调查，1931年被推为“河南古迹研究会”主任委员。
当然，不限于此。张嘉谋还是藏书家，为在南阳建图书馆，他的藏书悉数捐献；他亦是诗人，为清末中州八大名流之一，曾任河南省临时议会议员、副议长，第一届国会众议院议员，中州文献征辑处调查员、河南省博物馆馆长等职。
张嘉谋，字中孚，自号梅溪钓徒，1874年出生于白庄（时属南阳县），其父张庆之以办慈善事业而有名，母亲周氏为兵部员外郎周于京长女，知书明礼、勤俭贤淑。出生于这样一个颇具文化教养的家庭，这就不难理解，何以除了教育救国外，还可将斡旋世运、急公好义、恤老济友等词汇，一一用之于张嘉谋身上。张嘉谋长子张清涟，亦是一代鸿儒，为我国著名的工程教育家、冶金学家；其他子侄及孙辈，亦有许多从事教育及科技的优秀人才……
“文化是一条河，我们从过去游向未来，不能割裂上游和下游的关系。”好的家风就像一条滋养心灵的长河，让一代代在熏陶和浸染中汲取着精神养分。尽管未立家训，但言传身教就是张家最好的家风。所以，我想，写张嘉谋，绕不过他的父辈，也不能绕过他的晚辈。
张嘉谋遗墨
张嘉谋
敦厚家风一脉传，张父被赞“慷慨成性”
“忠厚传家久，诗书继世长。”一个家庭或家族长期形成的风骨和精神，往往如春风细雨，在潜移默化中影响着后世子孙，轻利重文、重德为善的张家便是如此。
张嘉谋曾祖及祖父均读书明大义。父亲张庆之，性格豁达好施，以办慈善事业而有名，同治、光绪间，县办育婴堂，每月捐资，又遵父命捐建崇正书院，授职县丞，1917年曾获民国大总统赠匾“义声载道”褒奖，并题词称张庆之“慷慨成性、慈心侠骨”。
据张庆之墓志铭载，张庆之沉静寡言不慕名利，待人诚恳忠厚。光绪三年到四年，河南大旱，张庆之随父亲捐粮助赈，办理舍饭事宜，每日出入饿殍中，积劳成疾，染重病卧床月余，几乎不起。那时，张家收入有余，亲友及邻里凡有生活困难者，千方百计予以周济，有借钱不还或借钱经商贪财自盗者，不仅不计较，还担心这种人在社会上难以做人，遂替他们掩盖事实真相。
因不断典当变卖土地财产筹款救济穷苦百姓，张庆之家庭逐渐困难，甚至靠借贷度日。但对于过去被周济过的人以及乞丐，他仍像过去一样给予抚恤，因此还遭到一些惜财过日子的人家的笑话。时值清末，民众对社会公益事业多不关心，救助抚恤之事困难较多，但张庆之坚持善行并尽力推广。他还亲自研究社会现象和各种学问，以此鼓励和疏导子弟们读书上进、广览知识，使他们具有谋生的能力并能竭尽全力帮助别人。“庆之张先生卒于里第。一时识与不识，皆叹曰：先生慈善人也……”墓志铭上如是说。
至张嘉谋，少年求学十分努力且天资聪颖，17岁以南阳府学生员的名义补了禀生，在南阳府学阶段博览群书、立志著述，认为读书不局限于四书五经，写文章不是为了“应举制艺”。1897年，张嘉谋考中举人，由河南学使选派赴陕州三门书院主讲，后任淅川丹江书院讲席，其后又任南阳崇正书院主讲、宛南中学堂总教习。
不仅文采出众，张嘉谋亦承继了父辈轻利重德的家风，他的三个弟弟均为继母所生，继母早年去世后，他便把几个弟弟教养成人。他同情民生疾苦，小儿子张清宛回忆说，“先父有着一颗善良的心，每遇穷苦人家，他总是慷慨相助。”隆冬雪天，张嘉谋看到家人和卖炭人讨价还价，马上说“不要搞价，要多少给多少，赶快端饭拿馍，用盆盛菜”。村里村外，只要哪家有困难，他便慷慨解囊，“不知救活了民国十八年多少闹饥荒的人”。他曾在亲戚家住，夜间闻邻村一家人一整夜都在哭，他一夜不曾入睡，天未亮就起床，顺着哭声到了那家，才知是死了老人无钱埋葬，他当即把身上带的十块现洋全部掏出，让他们快去买棺木……
张嘉谋的人格风骨，又影响着后人，长子张清琏，不仅也成为大家鸿儒，亦为人善良、乐于助人，且一力将同父异母的幼弟供养成人……
不囿于旧观念，未过门的儿媳上了女校
有时想想，南阳张家与杨家有相似之处，都是清末大家族，却都不因循守旧囿于旧观念，杨鹤汀曾借张嘉谋在老城区的私宅办女中，还将几个女儿率先送进学堂。张嘉谋呢，不仅办女学比较早，还冲破封建礼教，把未过门的儿媳带到开封女校上学，轰动一时。
虽是清末举人，张嘉谋对国学与西学、精神与物质，却能够正确对待批判地接受。那时，目睹封建文化之落后、青年无处读书的困难，张嘉谋遂提倡办学，1902年后，他在南阳西关创办了敬业小学和劝忠小学。因讲学、办学，声望日高，1906年他以内阁中书的身份出任河南学务公所（当时全省学校的领导机关）议绅，其间与汲县李敏修在开封创办了中州女子学堂。时值清末，封建礼教约束很严，女子不准出三门四户，谁敢到学校来上学呢？为冲破封建礼教，张嘉谋让未婚的儿媳刘立先到中州女校学习，给大家作示范，再加上他走亲访友、拎着点心去劝学，不少家长为之感动，纷纷送女孩子入学。他则毫不懈怠，更进一步推进女子教育，在南阳又办了白庄端阃女学堂，在开封又与他人一起创办了河南女子师范学堂。
当然，公公有魄力，儿媳也有胆识。刘立先的女婿曾回忆说，刘立先幼年即许配于张嘉谋长子张清涟，她自幼胆大心细，及长敏而好学，受业于私塾。得知张嘉谋在开封办女学，她欣喜若狂，再三请求父母允其赴开封读书，但那时封建观念重缚人心，不容许年幼女子赴数百里外就读，劝阻者、非议者、恐吓者接踵而至，刘立先愤然卧床拒食以表决心。张嘉谋闻知拍案而起：“真乃张家之雏凤也！”欢迎未过门的长媳来开封就读。1908年，他请端阃女学教师陈学昭女士携未婚儿媳前往开封，进了中州女学，后成为张家办学的主力之一。