【南阳访古之343】一块碑，讲述河南大饥荒中的唐河大义南阳担当（6）

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:25:20

“把许多县长都养成循规蹈矩、小廉曲谨、照例办公，很少见着当机立断、把握时机、权益有为的人。。。可是非常时期，遇到非常事件，那就不是这些小廉曲谨的人所能胜任的了”；
“现在饿的要死的人，大概多是穷人，麦熟了，他们也没多少收获，责其还粮，把新收的一点儿麦还了债，马上又成了灾民，还需救济，不如由全县负担，不要他们偿还，免得将来再赈济”；

“军粮当局既将后方屯粮借贷给河南救灾，更可全数贷给灾民。。。应分乡分保组织劝耕队，对无人耕种或无力耕种的人家，助其耕种；无力回乡的人，助其归耕；无耕牛农具的人，供给他；无人或无能力的人，助其耕种。。。而且要立时就办，不能再缓。各县政府，应自想办法，能办者即自动速办，无待上级督饬”；

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:25:55

1943年6月2日的社评《耕牛问题》还介绍了往年的经验：“民国18县即1929年宛属大旱，驻军国民军第五师以其所有的三套骡车二百辆往返于漯河南阳间，为灾民运粮，收效最大，全活甚多，那一年未饿死的人到现在还称颂不已。发动驻军，以闲余之人力畜力助耕，虽不能完全解决了畜力缺乏问题，但合节省民间原有的畜力与驻军协助的畜力，用之助耕，收效必不在小。麦熟矣，需要迫切。”

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:26:35

“干政治的人，第一要件，要负责，要尽责，要有责任心。。。今日之县长，多半受种种拘束，权小责大，勤政者不足以有为，泄沓者正可籍此敷衍了事，许多急事要公，都被这种情形贻误了。多少有为的县长亦养成小廉曲谨、亦步亦趋、遇事应付的被动者，谁也不敢、简直也不许自动有为”。
这些社论，不仅感情真挚，而且举措及时得力，且更充满了民主民生的思想，今天读来，针砭时弊，入木三分，依然振聋发聩。
扪心而问，今日很多官僚敷衍不为之事有过之而不及。岂不是也？

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:27:09

社评接下来，就又透露出这样的细节：“但不经省府的允准，县长哪敢擅自动用？南阳这样办了，因为受到了控告，派委彻查，认为不合，严加责斥。。。等到省府允准以斗余放粮，为时未免稍晚，灾民不免饿死”；看来，虽无何县之长，南阳也果有为民宁愿不要乌纱、不惜一搏之良臣。
“南阳陈县长抓住要点，把握时机，已决定将应缴的军粮、公粮从存粮中除出，下余的粮食，悉数贷放急赈。这一贤明处置，我们相信南阳就不至于再饿死人，纵死也为数极少。我们希望各县县长，不要在考虑什么，不再顾虑什么，对上粮缴足，以其余赈灾民，这是千该万该，绝无不合。赶速办，勿再延，试想谷仓库存着粮而使民饿死，这是如何的荒谬？倘有这种情形，县长该犯了多大的罪！”

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:27:40

“内乡他们不但能自救，而且有余力协济临县。。。经县党部书记王松峰氏约同他方刘汉卿、聂湘岑、别端九诸先生倡导捐款，竟于短期捐得十万元。此款已送南阳，许多儿童得以活命（附：南阳临时灾童教养所收养500多个灾童）。同时内乡借到的军粮库贷款，因本县已无可救，不致饿死人，尹县长及地方诸先生商议结果慨然转借给南阳，两千包大米与小麦，每人吃一斤不就是一万人的四十天食粮吗？至少可以救活一万人不致饿死，这种救灾恤邻的义举是值得赞扬”。

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:28:13

“公以身全群黎之生命无算，以视汲长孺之振、河南赵阅道之救吴越，盖可谓后先媲美者矣。”

初读至此处，以为这只是唐河民众曲意奉迎的溢美之辞，但通过勾沉阅读《前锋报》的社论，再来回味碑文中的这句话，我们相信，当是时也，救民于水火，解民于倒悬，唐河县长符明信等南阳诸多官员诚可当此评价。

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:28:51

1943年3月18日《前锋报》社评《全力救灾，不容怠忽》结尾写道：“天下无难事，只怕缠磨头。。。我们相信如果县长以下各负有地方政治责任的人尽心想办法，努力去实行，总可救济得了，至少亦少饿死若千万人。否则，心有未尽，力也未努，哪一县遇着这种官，天灾再加人祸，那就人无噍类了”。

诚哉斯言，自古修路铺桥者受人称赞，解救遇难者被人嘉许。民国31年南阳包括唐河诸县，这一场自上而下、全民参与的救灾，无异于一场浩大持久的战役，惠及苍生，实属不易。鉴于此，方以全县民众名义镌树此碑，流芳后世。

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:29:26

《县长符公救灾碑》碑刻最后，铁笔马成义手起锤落，石屑纷飞，他一笔一划的重重镌刻到：“则是役也，宜有记载，谨泐诸贞珉，以志公之辛勤，且以为来兹告云”。

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:43:35

《县长符公救灾碑》立碑的时候是民国32年即1943年7月1日，延伸到这一年5月底的赈灾救助时间已经过了节点，“列宪考绩，视公为最”，树碑立传，这有当时国民政府对官员赈灾考核的大背景，叫做：考成。

政去人声后，民意闲谈中。在中国的官僚体系下，在士大夫修身治国平天下的道义框架内，一些官员宵衣旰食想为百姓做一些实事、好事，或借此继续创造政绩升官也好，或想让自己在属地任上留下一些好名声、留下一两块德政碑或口碑也好，只要履行了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，只要民众切实得到了实惠，社会得到了发展，那也比那些窃据高位却尸位素餐、碌碌无为的当权者强上百倍。

写秋斋主人 · 发表于 2018-8-24 15:47:07

《县长符公救灾碑》立碑的时候是民国32年即1943年7月1日，延伸到这一年5月底的赈灾救助时间已经过了节点，“列宪考绩，视公为最”，树碑立传，这有当时国民政府对官员赈灾考核的大背景，叫做：考成。

政去人声后，民意闲谈中。在中国的官僚体系下，在士大夫修身治国平天下的道义框架内，一些官员宵衣旰食想为百姓做一些实事、好事，或借此继续创造政绩升官也好，或想让自己在属地任上留下一些好名声、留下一两块德政碑或口碑也好，只要履行了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，只要民众切实得到了实惠，社会得到了发展，那也比那些窃据高位却尸位素餐、碌碌无为的当权者强上百倍。