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楼主: 天宝

屈原故里话端午节起源地

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 楼主| 发表于 2018-6-18 08:04:21 | 显示全部楼层
  端午节起源于南阳
端午节的由来,端午节是中华民族最为古老的传统节日之一,迄今已有2000多年的历史。关于端午节的由来,历史说法比较多。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》认为端午节起源于屈原,此说影响最深最广,占据主流地位。今天,端午节已经与屈原密切的联系在一起,纪念屈原成了当代端午节最核心的一个习俗。
钱穆以通儒精神辨析异地同名的历史现象,探究古地名迁徙,进而说明了古今历史变迁。“《楚辞》地名考”一文便是钱穆的一篇代表作。钱穆在“《楚辞》地名考”的引言中说到“余读《楚辞》,意屈原被谗放居,乃在汉北,非至湘南也。……凡《楚辞》所言沅湘洞庭之居,皆大江以北之地名耳。”并逐一剖析。其中“释汨罗”中“是汉北有罗,淮源有罗,而汝南又有罗,罗见之大江之北者多矣,又乌见其必在湖湘之间哉?” 其中的淮源即南阳境内桐柏县之淮河发源地,汝南是指今与南阳相邻的鲁山、宝丰、叶县一带地区。他在“《楚辞》洞庭在江北说”文中又说“谓屈原居汉北,《九歌》《抽思》诸篇,作于南阳丹析之间,则屈原何以引及于江南之洞庭?”自始至终,钱穆完全否定屈原沉江于湖南汨罗。
《抽思》是屈原在《楚辞▪九章》中很重要的一篇,反映了屈原对南阳故土无法割舍的深厚感情。其中提到的“汉北”、“异域”、“北山”、“北姑”地名均属南阳境内。屈原再次流放汉北的丹淅流域,投江殉国。家乡百姓为了寄托哀思,当地不仅有屈原冈,而且修建了屈原庙。《后汉书▪延笃传》记载南阳人延笃遇害之后“乡里图其形于屈原庙”。由此说明,南阳祭祀屈原投江的活动起码在东汉时期已经开始了。
根据以上考究,屈原被流放在汉北,这在《楚辞》中也有内证。根据古代的“是地遂名”、“地名迁徙”通例之分析,屈原所投的汩罗江也在汉北,并非在湖南。那么,纪念屈原投江殉国的端午节应该起源于南阳的丹淅流域。

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 楼主| 发表于 2018-6-18 08:05:12 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-6-19 17:50:56 | 显示全部楼层
王府山下过端午,唐王府里话屈原,天宝阁里数星星。。。
端午节,适逢《屈原》特种邮票发行。这天的下午,南阳民间文化遗产保护团队的20余位网友相聚在王府山下的唐王府博物馆,举办屈原故里及端午节起源研讨会。首先,崔鉴平馆长介绍王府山——唐王府博物馆情况,这次活动的召集人写秋斋主人回顾总结了端午节前夕“登岵山,诵国殇”团队活动情况,并分析了淅川及各地关于屈原故里说的利弊。南阳文史学者、天宝阁主人杜全山品鉴讲读了国内外发行的屈原与端午节邮票,随之引经据典,旁征博引,根据古代的“是地遂名”、“地名迁徙”通例之分析,论证了“屈原故里与端午节起源地在南阳”。与会网友们先后发言,讲述了南阳端午节中的美食与节俗。最后,20余位网友集体朗读了屈原的“天问”,参观鉴赏了陨石科普基地——天宝阁陨石展品。。。

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 楼主| 发表于 2018-6-19 17:51:49 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-6-19 17:52:55 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-6-19 17:53:48 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-6-20 07:39:58 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-6-20 07:40:35 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-6-20 07:42:09 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-6-20 07:43:34 | 显示全部楼层
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