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缅怀父亲

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发表于 2018-4-28 15:13:31 | 显示全部楼层
忆父亲
  自从2002年4月初十父亲离世,到今天,2010年5月21日,父亲离开我们已经整整八年了。八年,2920个日日夜夜啊。作为儿子的我,哪一天那一 刻,心中不在思念父亲中度过。昨天吃早饭时,妻子说,昨天我雇了一辆车,我和咱妈一路儿去镇平看看咱婆,她今年88岁了。我边吃着饭,边说,身体还铁吧。 妻子说,还行。我在上班时,几个人议论孝不孝的话题。我深深的感到,子欲养而亲不在。我知道咱妈想回去看看咱婆。宝宝的爷奶要是在着,我非回去看看不可。多快,不显的可七八年了。我说,你看我吃着饭的,提提,我还咋吃得下饭的。她奶是98年去世,今年都12年了。她爷是02年去世的,今年八年了。到农历4 月初十,是她爷八周年忌日,这几天,我都说要在博客上写一篇文章。她爷奶去世后,我的心里成天空落落的。说毕,二人吃了饭,一起下楼各自上班去了。
昨天一天,干着活儿,心里影影绰绰的感觉着有一件事,父亲的身影总是在心里晃来晃去,与父亲相处时的往事在脑海里萦绕着。今天下午,得了空闲,而此刻,窗外哗哗的下着雨。思绪又飘到了和父亲相处的日子。
    一  夏夜的小白兔  很小很小的时候,大约有五岁左右吧,我清楚的记得那是一个夏天的夜晚,晴朗而又湛蓝的天空上,是密密匝匝的星星。吃了晚饭,伯和妈坐在院子的大门口,我和五弟坐在旁边玩,忽然五弟哇哇的哭了起来,扭着身子往妈的怀里钻。伯在旁边赶紧说,别怕别怕,那两个红点是小白兔的眼睛。我听了往西边院墙根儿一看,黑暗 中那里有一团白乎乎的东西,两个小红点一闪一闪的,的确怕人。这件幼年时的往事,距现在已有40多年了。如今追忆起来,恍如隔世。父母留在幼年时的记忆, 终生难忘。
  二 哒哒的脚步声  七十年代生产队时,我们姊妹多,大姐在西宁工作,大哥在保定当兵,家里还有姊妹4人,加上奶奶、母亲,一家7口人,只有父亲一人挣工分。于是年年缺粮。那 时,伯成天劳动,上工和下工时,伯扛着锄头,一步一步慢慢地挪着脚步,穿的布鞋踏在地上,发出哒哒的声响。这声响我当时听了,觉得特别的奇妙。现在当我写到这里时,那哒哒的响声,仿佛还响在我的耳畔。这哒哒的声响里,饱含了父亲劳动的艰辛;这哒哒的声响里,饱含了压在父亲肩上的生活的重负。伯的好的长处, 我啥也没有继承下来,却把伯走路的姿势继承下来了。因为累,走个路慢慢地拖着脚步,哒哒地走着。
三  父亲脸上的红色血丝 我小的时候,父亲给我最深的印象是,父亲脸上那红色的血丝。记得有一个早上,吃早饭的时候,我端了碗,正要盛饭。偶然间,扭头看见伯坐在灶前的椅子上,慢慢地一口一口吸着烟。看上去很疲惫的样子,我问父亲:伯,你脸上咋有红血丝啊。伯吐了一口烟,把烟袋锅往椅子腿上磕磕。长出了一口气说,累的呀。我听了, 心里默默的想,等我长大了,啥时间我中用了,啥活儿也不让伯干了,叫伯成天歇着。时间一天天过去了,我现在长大了,却没有中用。也没有让伯好好歇歇。伯是勤劳的人,晚年得了脑血栓,出院后,我好几次买醒脑丸,送回去,让伯服用,帮助康复。后来我回去看伯,伯还能捞二个羊去地里放。有一次,我回去,五弟给我 说,伯有一回
四好赌的父亲 父亲说过,九赌十赢,也就是说九家来赌,十家想赢,因为庄家也想得抽头。又说,没有见来赌发家致富的。但是,父亲却来了一辈子赌。听门上邻居说,伯年轻时外出做生意,买了四车盐,觅人推着。晚上住店哩,相熟的赌友相聚,开始来赌。来到半夜,薛八仙儿看输的太厉害了。说,我替你来一会儿,于是坐那来。及到天 明,四车盐全输了,推车的人感叹道,过了一夜,换了主家了。七十年代生产队时,伯和黑老包赶了生产队5头牛去漯河去卖,牛卖了,晚上住了店,过去的赌友知 道了,相约来赌。那些人做局出千,伯一夜把四头牛全输了。第二天一大早,伯可傻了眼。这可怎么办呢。伯让黑老包先回去,然后到上蔡五七干校,找到大姐,问王哥要了钱。又回去来。终于把五头牛的牛价赢回来了方罢。七几年,冬天农闲时,伯和四外庄上好来赌的人,晚上到西河沟菜园的小屋里来骨牌。来一夜,然后在 生产队的牛屋里蒙头大睡,也不吃饭。有一次,输的没有钱了,回家开了箱子拿钱,妈不让拿,伯就和妈生气。那时候,我很小,隐隐约约听说了,心里恐慌不已,天都要塌下来了。有一天早上,我到灶火盛饭,见伯坐在灶火灶门前,端着碗吃着早饭。我对伯说,伯,你别来了。伯吃着饭说,咋不来哩。我当时听了,无言。心 里又无奈又心疼伯。后来,过了十五,伯在奶的屋里。因为啥说到要花钱,伯掏出用手帕儿包的一卷子钱,大票卷在里面,小票卷在外面。我当时见了心里很好奇。那是我第一次见那么多钱。伯说,来了一冬天就赢这一卷钱。78年底,搞联产承包制,生产队解散了,伯买了四头牛,在大门口的楝树下,盘了牛槽,忙着喂牛。从此再也不来赌了。好赌一辈子的伯,妈使尽了办法,吵也吵了,闹也闹了,也没有让伯戒掉赌。是改革开放、发家致富的好政策,让伯戒掉了赌。后来,五弟大 了,学会了来赌,把伯的这一爱好,继承了下来。哈哈哈哈。
  五 盖瓦房  09年底,五弟的二女儿小雨要出嫁,我和杨宝宝回去,车到西地时,特意下车,到地里伯妈的坟前看看。满眼黄黄的枯草,看了令人心里哀痛不已。去五弟家时,走到老屋。但见前面的院墙倒塌了,堂屋西间屋顶塌了,山墙露在外面,院里的老枣树树枝,把东间的屋脊扫掉了。堂屋大门敞开着,满地都是垃圾和灰尘。我看了 对杨宝宝说,这都是我从小长大的地方。墙倒屋塌的。看了叫人心里不得劲。这是你爷辛辛苦苦、一砖一瓦盖起来的。它象征着你爷爷一辈子的事业,它象征着你爷爷一辈子的辉煌。
六 拉煤  78年吧,伯打算把东边的灶火扒了,盖两间东屋。于是,央了庄上几个人到社旗拉煤。下午回来时下大雨了。走到青台北边小郭庄,天黑了。伯让庄上的人们先回去。晚上伯在那儿看着那四辆煤车。晚上在路旁场边的小屋里躲雨。第二天,伯让拉了生产队的四头牛,去帮助拉车。我也去了。到进庄时,泥水多 深,牛都拉的非常吃力。这一点给我的印象特别深。事后,伯对妈说,晴天终不去,单等雨淋头。几十年了,啥时间也没有向人讨过吃的。那一晚,淋了雨,身上冷。看场的老头提了晚饭去吃,我说,大哥,你拿的汤,能不能叫我喝二口。谁知道他和老婆抬杠了,心里生气。赌气不让我喝。妈说,恰巧赶的不巧,要是平时, 见个要饭的还打发哩。还有一次,伯上社旗去拉煤。下午我骑了自行车去接。到余岗北边时,远远的见伯吃力的拉着装了煤的自行车,慢慢地往前走。我赶紧骑快了,到跟前,下了车子在后面推着往前走。
七 帮不上忙  生产队时,我和五弟还小。干什么活儿,都没人给伯当帮手。那时每到秋天,分了红薯,要挖一个红薯窖储存红薯,伯一个人挖,我只能站在旁边干看,挖的深了,土不好往外扔。伯就先跳进去把土装好,再出来用绳子把装土的箩头拉上来。如此反反复复,红薯窖终于挖好了。红薯放进去之后,到冬天拾红薯 时,伯先把红薯窖的盖子打开,让跑跑气,等一会再跳进去。双手拾了红薯,站直身子往外扔。我站在旁边看着,心想,要是能跳进去、或在外面帮助伯往外拉多好啊,可惜,我那时太小了。后来可长大了,伯却离开了我们。
八 奶奶讲的伯的故事  奶奶说,旧社会穷啊,孩子多了养活不起。生了姑还不满月时,故意在门后给姑洗头,想让受风夭折。姑命大,倒没有得病。那时,奶奶养了一只老母鸡,下几个鸡蛋淹起来,快咸时给伯煮着吃。这几个快吃完了,后来淹的又咸了。就这样轮换着吃。伯小时候娇啊,吃奶吃到七八岁。有一年,伯十一二岁。麦口气,不知因为 啥,奶奶嚷伯了。伯赌气外出做生意去了,割麦的时候。焦麦炸豆的,遍地都是割麦的人,望眼欲穿也不见自己的儿子。奶奶想念儿子泪流满面。
九 第一次当短工买菜  伯十三四时,受雇于老李庄老财家当短工。老财说,你卖过菜没有,伯如实回答,没有。老财说,啥事都有第一次,没有买过学学都会了。于是,收拾了一挑菜,伯挑着出去了。伯小啊,也不知道喊。卖菜全靠吆喝的,挑着光走,别人也不知道挑着菜干啥哩,就这样走了四五个村庄,也没有把菜卖出去。没办法了,伯挑着菜到 了薛庄,邻居们把菜分分,多少给俩钱。伯心里想,第二天可不会叫我买菜了。谁知道,第二天,主家又让伯收拾了一挑菜去卖。
十 夜入葫芦套  伯年轻时,有一次去上头做生意,挑着货走夜路,半夜里远远见到有一个红火头,及到跟前,有一个人打招呼道,咱们一起走吧。伯说,我可不跟你一路,你赶紧走你的。就这样走啊走,走到天明时,伯惊奇的发现,又回到昨晚出发的地方了。
十一 倔毛驴 七八年底,生产队解散了,各家都分了地。伯买了一头毛驴拉车子。那一年秋天,我和伯在西北地刨红薯。到下午收工时,把红薯装在车子上,伯套上毛驴。谁知这毛驴有个习惯,套上走时,猛跑一下子。伯刚套好车子,毛驴猛一跑,把伯带倒地上了。我赶紧跑上前去,拉着毛驴。伯起来拿了鞭子就打毛驴。
  十二 一个蛤蟆四两力  有一次,伯拉了车子往家赶。走到一个大坡前,用尽了力气往上拉,拉到半坡处,就再也拉不上去了,车子又倒回去。反复了三四次,实在没有了办法。这时,过来了一个骑自行车的女的。伯央求道,大姐你帮个忙推推。于是那女的轧好车子,帮着推。一有个人帮忙,很顺利地拉上去了。事后,伯感叹道,真是一个蛤蟆四两 力。有一个人帮一下忙,就拉上去了。
  十三 割麦  那一年,我都参加了工作,麦天割麦时,我回去帮忙割麦。那一天是在西北地,割到一二点,天上毒辣辣的太阳晒着,地上热气蒸着,又饿又累。口渴的不得了。我走到地西边的河沟旁,弯下腰,用手把水面上的脏物拂过去,双手捧了河水大口大口的喝着,特别甘甜。又用手捧了水,往胳膊上、背上洒洒。身上凉 爽了些,心里也好受了些。麦割完,装好车子,伯拉着,我在旁边推着。五弟在后面跟着。慢慢地往村西的场里拉。走到半路,拉的麦歪了,更不好走了,伯也拉的更吃力了。到往场里去的岔路口,五弟背了耙子回家去了。我推着歪歪的麦车向南,慢慢地向场里挪着。到麦场东北角,实在走不动了。我对伯说,歇歇再走吧,都 累得不得了。伯恼了,停了下来,扭过身子,瞪圆了两眼,大声吵道,你累得很,到南河淹死去。我听了,气得哭了起来。赌气往东回家去了。当时,我受不了伯对我的训斥,心里充满了怨气,心里委屈的不得了。到家里,挺在东间的床上哭起来。妈正在灶火做着午饭,到东间问我,我也不吭声。如今想想,伯一定也累得不得 了。五弟回家了,就我在跟前,不冲着我发火,冲谁发火。狂风雨露都是恩泽啊,父母的责打,如今追忆起来也是那么温暖。
十四 领父亲去郑州看病   八六年秋天,我回家,伯说有病,看看说是阴茎癌,痛的很。我见伯在门头上找了包的大烟粒吃止痛。过了几天伯到社旗,我领了伯到郑州去看病。到郑州已是下午了。做公交车到省肿瘤医院附近住下。第二天上午,到省肿瘤医院看看,医生说,是个小手术,县医院都能做。然后又到省医院看看,医生忙着联系住 院的事,没有床位,只好作罢。下午时,又到省医学院附院看看,医生的态度也不好。晚上,我和伯就在汽车站的候车室的长椅上坐了一夜。第二天早上坐车回来。后来,在社旗医院做了手术,恢复的很好。父母有病了,当儿女的要尽心尽力给父母治病,这是尽心尽力的事,是尽孝的事。语曰,治得了病,治不了命。生死由命,富贵在天。大自然的规律,谁也不可能万寿无疆,人的命,天注定。当儿女的只要尽到了力,尽到了心。就无愧于天地,就无憾事,就无愧于良心。
十五 二次看眼   后来,伯的一只眼得了白内障,看不清东西。到社旗医院看看,要做手术才行。那天做手术后,我和五弟、大哥用担架抬了伯下楼,抬到病房里。第二天,妈来照顾伯,给伯坐饭。我上了课,到医院,妈在专门给病号做饭的炉子上正炒鸡蛋哩。92年秋天,大姐和王哥回来了,到社旗医院,给伯的另一只眼做手术。那一天,我到医院看伯。伯说,你姑也在这住院哩,你们过去看看。我和五弟去了,姑睡在床上,满头的白发,脸上黄黄的。大表姐要喊醒姑。我阻止了。没有让喊醒。谁知这 竟是我于姑的诀别。过不久,姑就去世了,也没有人通知我,我不知道,也没有去吊唁。那次在医院,本来王哥说,让我照顾一夜伯,谁知我第二天要到14中上班。王哥说,那算了。
和伯相处的往事,这些年来,总是时时浮现在脑海里,在一个成年男人的心里,父母成了神。永远在心的深处供奉着。父亲对我的影响是终生的,我的个性中,有着父亲的善良和内向。追忆父亲的往事,是那么温馨,是那么美妙,是那么幸福。

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 楼主| 发表于 2018-5-2 08:43:36 | 显示全部楼层
奶奶生气了
我记得灶火还在三间草房的东间时,一天中午宰了一只鸡,掺查豆炒炒,大家盛了吃,及到奶奶盛时,只剩了一些鸡头、鸡翅等肉少的鸡块了,还有一些查豆。本来一只鸡也没有多少肉,一大家子分了,一个人也吃不到多少。奶奶一看,就剩下了这些,生气了,也不吃饭了,坐在堂屋门口西边一个凳子上,头趴在膝盖上。后来也不知道什么时候,奶奶站起来走了,到庄留冉姐家吃了午饭,又找了一个小锅,在自己住的西梢间盘了一个锅台,又挖了面,自己立火另做饭吃。
奶奶很热爱生活,做饭时自己蒸馍,还生办法弄些青菜炒炒吃。做面疙瘩了就放些白菜心,吃了去火。有时候奶奶的水缸里没有水了,我挑水时就给奶奶挑一挑水。有时正好奶奶做好了饭,就盛一碗让我吃,不吃了还很不高兴,非看着让我吃了才作罢。
余爱莲曰,奶奶的个性是很强的,再加上又争强好胜。旧社会的婆媳关系中,往往婆婆是强势的一方。就因为一些家务琐事,几十年下来,奶奶和母亲就不合。其实,她们合不着,家庭矛盾倒是次要的,更多的因素是两个人个性上的差异造成的。奶奶势强好胜,母亲心细心小,这样就对一些事情的看法不一样,处理方式也就不同,势必出现不一致的时候,造成一些矛盾。有时候作为一个十来岁的少年,我也能够感觉到他们婆媳关系的不和谐和生活中不愉快的纠结,往往处于无处选择的两难处境。既同情奶奶,有敬爱母亲。
五、绕坑三乍
小时候农闲时节,在农村的晚上,文化娱乐的活动极少,很单调。吃了晚饭,有时就到牛屋听牛把儿们拍瞎话儿。有一天晚饭是绿豆汤,平常不多喝,猛一喝很新鲜,吃了晚饭嘴一抹拉,去庄里头姜家前面的牛屋听瞎话儿去了。
奶奶忙完家务,到十来点要睡觉的时候,咋找不着山哩?就心想上哪儿去了,到现在还不回来?奶奶先在门儿上找找,没有找到心里更加着急了,不会黑了还跳庙坑洗澡淹着了。奶奶急忙忙地快步到村子东南的庙坑喊,山呐,赶紧回家睡觉的呀,喊着绕着庙坑找。就这样绕着庙坑喊了三圈,还是没有找到。心想,会不会到庄留玩去了,就往庄留去找。
那晚的月光很好,如水的月光照得四周亮堂堂的。
听瞎话儿到二更鼓里,心想得回家了,刚才讲了鬼故事,心里还很害怕,犹豫着和谁一路儿,咋回家的。出来牛屋,月光迎面扑来,才走了五六丈,迎面走过来一个个子高高的人,老远就听见急切地问,是山不是呀,我说是的呀。原来是奶奶找来啦,奶奶一听是我的声音,急切切惊喜地说,是山呀,你咋在这儿的,到睡觉时候了不回家?叫我绕着庙坑喊着你的名字找了三圈!说毕,奶奶赶紧拉着我的手,唯恐再跑了,我跟着奶奶回家了。
余爱莲曰,虽然当时我还很小,但是听了奶奶的述说,心里也知道感动了。那一种关爱着急,体现了奶奶对我的疼爱。
六、长毛兔
奶奶去了姑家住了一段时间,回来时在姑家抱回来两只安哥拉长毛兔,一公一母,长毛兔浑身雪白的长毛,尖尖的耳朵,血红的眼睛,看上去可爱极了。从此奶奶就闲不住了,每天到地里剜草,拿回来喂长毛兔。奶奶到地里剜草回来时,我见了,就帮奶奶把草筐提回家。
长毛兔长的很快,三个月后就开始繁殖了,一窝下六七只小长毛兔。长毛兔数量一多,奶奶在西梢间垒了笼子,养在笼里。毛一长就用剪子剪剪。剪的时候小心翼翼地把兔毛长短分开,供销社收购时是按等级收购的,不同等级价格不一样,为了不把长毛混在短毛中压级降价,剪时就小心地分开。一般情况下一个月剪一次兔毛,积攒三四个月了,奶奶听姑说,桐河街那里收购的价钱高。奶奶就让伯拿到桐河街供销社去卖,去卖兔毛的头一天晚上,奶奶把屋里的空地扫干净,撒上水,在地上铺一个布单子,然后把兔毛薄薄地摊在单子上,阴一夜潮气都阴到兔毛上了,第二天早上用塑料袋装了,外面再裹一层布单子,这样不让风刮,能增加重量。这是奶奶在姑家跟有经验的喂长毛兔的人学的方法。一次能卖十块八块,奶奶就把钱攒起来,后来攒了七十多元。在七十年代末,这可是一笔相当于一头猪价的巨款。
有一年夏天,奶奶去社旗哄杨芳,奶奶走后,我喂长毛兔,有一天忽然发现一个笼子里有一只长毛兔卧那儿不动,用棍子捣捣还不动,开了笼门,发现早已死了,我提出来放在院子里,心疼的直哭。
长毛兔数量多了,公兔也多。奶奶就用手攥了公长毛兔的两只耳朵,用另一只手的手指在耳朵根儿用力敲几下,长毛兔就死了,皮一剥煮熟了吃。兔肉煮好了,奶奶就喊着我到她屋里,拿出来兔肉看着我吃。
余爱莲曰,奶奶很勤劳,做事竭尽全力,争刚要强的。奶奶喂长毛兔算是“发家致富”了。我受奶奶的影响,也学的做事时竭尽全力,不怕下力气。
拾到五元钱
上二年级的时候吧,一天吃了早饭去草庙王学校上学,正走在公路上,后面突突突摇摇晃晃地开过来了一辆四轮拖拉机的车头。忽然,我发现地上掉了一个钱包,弯腰捡了起来,打开一看,里面装了五元钱。中午放学回到家里,给奶奶说,我上学的时候在路上捡了五元钱。奶奶说,你拿出来叫我看看。于是我把钱包拿出来,奶奶看了说,吃了饭,上学时我和你一路儿去学校,把钱包交给老师。不是自己的钱,多少也不能要。
吃了午饭,奶奶领着我到草庙王学校。才走到学校南门一排的教师办公室,校长赵玉峰正在办公室门口侍弄喂的土元呢,奶奶找到校长,把情况说了,让我把钱包交给校长。校长说,这个小学生拾金不昧,应该受到表扬。
余爱莲曰,这件事之后,我知道了拾到东西要上交,不是自己的东西不能要。用别人的东西之前要说一下,那是借的。不说拿别人的东西,那就是偷的。2012年4月,因为为十四位南阳籍烈士找家,参加卧龙区文明办组织的道德讲堂,认识了南阳最美打工妹刘传红,她是金正珠宝的员工,在去郑州珠宝城进货时,在珠宝城卫生间捡到了两公斤黄金,交给了失主。我能够理解到她拾金不昧的高风亮节。
伯要把我扔庙坑里
七八岁时吧,是个夏天的傍晚,都端着碗吃晚饭呢,不知道因为啥了,伯恼了,拉着我说,扔到庙坑淹死你。我哭着撑着,跟头流水的落着不走,见路边有一颗小树,伸手紧紧的抓着不放。这时,奶奶端了碗正在庙坑西岸的空地上吃晚饭呢,听见了哭声,快步走了过来,大声对伯说,孩们不听话不是不叫管,哪儿不对了你好好说。你小时候我是咋管你的。伯气哼哼的不吭声,不过这时候也不再拉我了。奶奶拉了我回到院里,盛了饭让我吃。
余爱莲曰,这个事儿过去五十年了,奶奶下世已经32年,伯也下世16年了。我到现在也没有弄明白为什么伯发火,要把我扔庙坑。伯在别处受了气,把火发在我身上。出门就是一个水坑不扔,又为什么要舍近求远,拉着往庙坑去扔。日月如梭,几十年过去了,我现在深深地领悟到,伯发火拉着我往庙坑扔也好,奶奶护着我训斥伯也好,阳光雨露皆是爱犊之情。伯平时沉默寡言话不多,外人都认为伯脾气好,其实脾气是很别的,倔强的很。有啥事了憋在心里忍着,受了委屈也不说,一旦爆发就惊天动地。在这一点上,我有点儿想伯,有事儿总是自己担着,有气了憋在心里不说,忍呐忍呐,憋不住了就爆发了。
三十一年年成
听二姐说,民国三十一年左右,大旱三年,地里颗粒无收,再加上老日打到了河南,兵荒马乱。就发生了灾荒,老百姓没有饭吃,饿的剜野菜吃,剥树皮吃。实在没有吃的东西了,就吃墙上的黄土。春上青黄不接时,不断听到四外庄有人饿死,成家成户都跑出去逃荒了。奶奶眼看一家人断了顿,就上到洋槐树上捋洋槐花,用麦麸拌了蒸蒸吃。后来庄上的人们抢着捋洋槐花,洋槐花也捋不到了。这可怎么办呢,奶奶给爷说,眼看着一家人没吃的啦,把我卖了吧,换点粮食熬过这个春上,到麦口起,地里的新麦一下来就有饭吃了,不是救活了一大家子?爷对奶奶说,可是不中啊,总能生办法哩,要饿死也要死在一起。后来,也不知道怎样熬过来啦。
余爱莲曰,有一次,是二姐问奶奶,年成的时候,你叫我爷把你卖了,换粮食救命,我爷高低不答应。奶奶说,三十一年年成,四外庄儿饿死的人多了,眼看着一家人不得了,总得生法儿活命啊。她们在议论的时候我在旁边听见了,心里感动着奶奶的舍身精神,觉得奶奶真伟大呀,一个女人如果有一点点儿办法,也不会出此下策。在家破人散与饿死的两难选择中,两害相权取其轻。一个女性,一个母亲是何等的伟大,在危机境遇中,她们往往想到的是自己的亲人,心甘情愿舍己救人,我向天下舍己救人的女性们致敬,我向奶奶致敬!
奶母
一天庄儿上来了一个劁猪娃的人,高高的个子,瘦长脸儿,在门儿上问,这门儿上有一家儿姓杨的,有个老太太。奶奶正好也在那儿,旁边站的人说,你不是找姓杨家的老太太的吗,这不在这儿站着呢。那人忙打招呼说,我是小郭庄儿的,小时候跟着你吃过奶。奶奶一天,心里很高兴,激动的脸通红。那人忙着给人们让烟吸,有人说,这老太太也吸烟呀。那人忙让了一根,又把口袋里的七八块钱和剩下的半盒白河桥烟递给了奶奶。奶奶说,是你呀,几十年了,也没有你个信儿,成天想着你,也不知道后来回去的情况。晌午别走了,到家吃饭吧。那人说,不的呀。
余爱莲曰,过去孩们多顾不过来,又或者奶水不多,就找一个正喂奶的人喂孩子。说好给点东西或钱。而奶母呢,要把自己的孩子摘奶,去喂别人孩子。见了那人后,我才知道,奶奶年轻时也给别人当个奶母。
挠痒痒
六七岁时,奶奶不知道什么原因,身上起了痒疙瘩,浑身瘙痒。特别是夏季天气炎热的时候,痒疙瘩犯了,很难受的,奶奶没有事儿了就挖痒。有时候见我在跟前,就说山呐,来给我挠痒。于是,我用小手在奶奶背上挠着痒痒,上下来回的挠着。我挠着痒,奶奶嘴里还不停地指挥着,上面一点儿,再往右挠挠,好好就这号劲挠。冬天时,浑身痒痒了,奶奶就生了火烤痒痒。后来奶奶八十多岁时,得了脑血栓,治好后,身上的痒疙瘩也好了,不痒了。
余爱莲曰,虽然时间过去了几十年,和奶奶相处时的一些琐事,还清晰地记住。每当追忆起来,倍感温馨。
拾柴
现在我们做饭大多用的是微波炉、电磁炉一类的电器,既卫生干净又方便快捷,又节省能源还环保。但是在六七十年代的农村,做饭要烧柴禾,往往不够烧,一到冬天就没有柴禾烧了。那时候生产队把麦分到一家一户割,人们就连根拔掉,然后用铡把麦穗铡下来,麦秆烧锅用。
在刮着冷风的一个深秋的下午,天阴沉沉的,我跟着奶奶在村西、场东边的沟里拾柴禾,用铁耙子刨茅草根儿,奶奶一边刨着,一边说,当个人就得争囊争气,吃的没吃的,烧的没烧的,人家庄儿上人不笑话。要是有烧的,谁屁股撅的炮台一样刨着茅草?几天时间,我和奶奶拾了一堆柴禾堆在院子里的葡萄树下。
在一个冬天的下午,伯先在屋里烤烤火,然后扛了锛,伯从屋里出去,我看见伯穿着军用皮靴,带着军用棉帽。到西南地的大队林场去刨树根,拿回家劈了晒干烧锅。后来实在没有柴禾烧了,伯到社旗县城买了煤,把风箱按在锅台旁边,做饭时烧煤。伯坐在锅台门儿,一只手拉着风箱,一只手用小铁铲铲湿煤往锅灶里倒,风箱一拉,火苗呼呼地往上窜。
余爱莲曰,在六七十年代的农村,物资匮乏,不仅吃的紧张,连烧锅的柴禾也紧张。那时候以红薯为主粮。有“红薯干红薯馍,离了红薯不能活”的民谣。人们还说,“馍十八,饼二十,红薯只顶三里地。”  
看电影
在七十年代末期的农村,看电影都是露天的,有电影放映队来了,生产队出钱在村子里放电影。一到放电影的日子,对农村的孩子来说,就像过年一样喜庆。下午银幕才立起来,孩子们就欢天喜地的早早搬着椅子、凳子去占地盘了,大家坐在那里,急切地盼望着电影快点上映,叽叽喳喳不停地议论着过去看过的电影南征北战了、地道战、地雷战了、渡江侦察记、列宁在一九一八的人物和情节,有时还模仿着渡江侦察记中国军团长视察炮兵阵地,用戴了白手套的手摸摸炮筒,然后学着当官的腔调拖长了音调说,麻痹麻痹,太麻痹了。
我那时是个安分守己,听话老实的孩子。在这种情况下,也不与别的小孩子抢地盘争位置。吃了晚饭,慌忙去看电影。在路上见奶奶拄着椅子背,颤悠悠地慢慢走过来了,我就上前接过椅子,让奶奶扶了我的肩膀,往电影放映场去。到那儿,给奶奶找到一个位置,放好椅子,让奶奶坐那儿说,奶你在这儿请看电影了,放完了你别慌着走,我来给你搬着椅子,咱俩一路走。然后到别的地方看电影去了。电影结束了,看电影的人们哄的一声散场了。我匆忙找到奶奶,给奶奶搬着椅子,奶孙俩儿慢悠悠地随着人群回家。
不仅在本村看电影,四外庄放电影了,一听人们说有村子放电影,吃了晚饭三五成群地就去看电影去了,最远的一次跑了十来里,到那儿一问却没有放电影,很失望地又回来了。
余爱莲曰,小时候在老家看露天电影的往事,如今回忆起来,感觉可美好了,看过的电影终身难忘。后来在电影院看电影倒没有什么印象。八三年以后,电视渐渐普及,就很少看电影了,电影也就和戏剧、曲艺、连环画一起,在时代潮流的裹挟下没落了。92年调到南阳后,看的电影更是少的屈指可数。
占地气
奶奶生前给我说,您爷的坟没有占着地气的正位,往西一棺地才是正位,久后明儿我老了,才能占着正位。你没看看在那一块地里,就您爷的坟大,离老远就能够看见。我笑着说,坟大是添的大,不添会大吗。奶奶说,可不是那样说,占不着地气了,咋添也添不大。过去平坟时,您爷的坟也平了,人们看到棺木里面的板壁上缠着黄金丝一样的东西,还有一天小长虫。后来平坟那阵儿风过去了,您伯又添添。慢慢儿那坟越长越大,占着地气了,那坟会长,庄儿上人都这样说。生产队时,在地里起土,人们发现从东北斜着过来大拇指粗的一股沙,正好穿过您爷的坟。占着地气了,人马儿旺,子孙没有眼瞎腿瘸的,家风正,过的好,有吃有喝的,出人物。地气有多种多样,有的占着风流地了门风不好,后辈人中光出风流韵事。有的占着官地了肯出官人,有的占着破家地了,净出些败家子败坏家业,有的占着疯地了,后辈中不断头地出疯子。那地气可灵验了,该你占了,七凑八巧非占着不可,想躲都躲不了;不该你占了,只差一点点儿就是占不着。有的人撵地气,能年几千里,命了有了能撵上,命里没有了咋着也撵不上。八六年十月奶奶下世了,就埋在爷爷的西边,照奶奶说的办了。
余爱莲曰,别人说了,听了后心里就有了这个念头,每次回去远远的一看,在诺大的一块地里,有几十个坟,还真是只有爷爷的坟大。后来又栽了塔松,碧绿笔挺地往上长,看着一片青笼,就是气势。每当看到爷奶父母周围的塔松,心里感到很欣慰。有一儿老贾说,西大大的爷爷在山东住着,撵地气撵到邓州习营,住了一段地气又跑了,一家人就撵地气,一气儿撵到陕北,撵上了就住了下来。
奶奶病了
八零年左右,奶奶早晨起来,感觉不得劲,一边的胳膊腿僵硬,给伯说了,伯拉到李店镇卫生院找北杨庄的姬医生看看,说是中风了,开了中药西药。开了药,奶奶说,你拉我去岗常你妹那儿吧,我住一段熬药喝。于是伯拉着奶奶到岗常姑家,住了一二十天,喝喝中药,又吃了西药,病好后回家了。
八一年九月我社旗师范毕业参加了教育工作,在李店乡中当了一名历史老师,每个月有五元的公疗费。一天同事赵增超说,去社旗给他父亲买治疗脑血栓的脉通哩,我听了说,给我也捎一瓶。当时一瓶脉通六元,每个月只用添一元钱,就可以卖一瓶脉通。药买回来了,星期天回家拿回去。到奶奶住的西梢间,一进门奶奶满脸欢喜地说,山回来了,坐那儿歇歇。我坐下后说,这一段身体怪铁实吧,我给你买了一瓶脉通,一天吃三次,一次吃一粒,吃了饭就吃了。你情吃了,我见个月都能给你买一瓶。奶奶说,这一瓶得多少钱呀,见个月买旷花钱。我说,我见个月都有五元的公疗费,自个儿只出一块钱。奶奶说,那中。过了一段时间,我又买了一瓶拿回去给奶奶,奶奶把原来买的药瓶拿出来说,还没有吃完的,我舍不得吃,哪两天不想吃饭了就吃两天,想吃饭了就不吃了。我说,不用这样节省,你情吃了,吃完了我再买。
余爱莲曰,奶奶的体质很好,七八十岁了,身体很健康,平日连个感冒也没有,见天到地里剜草喂长毛兔。有空了就到冉姐家坐坐,聊聊家常,经常找同龄的老太太们说说话,心态很好,乐观开朗。每逢遇到一些事情了,就往好处想,成天乐呵呵的。很会自己解劝自己,心里不存事,不高兴了就说出来,想吵就吵,说了吵了,过后就忘到脑门后去了。
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 楼主| 发表于 2018-6-22 16:46:31 | 显示全部楼层
书生本色是痴情      从本质上说我就是一个书生,而书生是百无一用的。凡是书生都有一点儿痴情,有一股傻劲儿,时不时的干些啥事儿。我就是凭着一点儿痴情,用一股傻劲儿,花了二十六年时间,干了一件傻事儿。       我本是出生于河南省社旗县的农村,是农民的后代,祖祖辈辈面朝黄土背朝天,在土地里刨食。爷爷辈儿大字不识几个,父辈儿也都是文盲,父亲虽然没有上过学,却也识得工人、大小、上下几个字,小时候在锄地的间歇,在地头的树荫下用烟袋锅教我写过这几个字而且能用我写字的铅笔头记账。古人讲究耕读传家,耕是耕了,不过是租种老财家的地,可谓是世世代代的佃农;读却没有人读过什么书。所以我的家庭绝不是什么书香门第,簪缨大族。       少不更事,童年时除了奶奶给我讲些民间故事外,可没有上过私塾,考过科举,中过状元。1970年上学了,懵懵懂懂的也不知道用功读书,一晃小学过去了。       假若不是在青海西宁工作的大姐回来,买了一本《林海雪原》的小说;假若不是我偶尔看到了这本书,并且感了兴趣;假若不是在初一时遇见我的第一个贵人,班主任李新功老师,我这辈子也就和千千万万的农村孩子的人生轨迹不会有什么两样。 我出生在农村,家世又不显赫,自己天资驽钝,七十年代的农村是没有什么书读的。可是,偏偏大姐就拿回来了一本林海雪原,我偏偏就看到了这本书。一下子被书中惊险曲折的情节所吸引,一下子被书中形象鲜活的人物所感染,一下子被书中离奇壮烈的战斗故事所感动。由此对书产生了浓厚的兴趣,由此爱好读书了。于是就借书看,我千方百计把村上所知道的书都借过来看了。班主任李新功老师发现我喜欢读书,就借给我几本鲁迅的《二心集》、《花边文学》、《南腔北调集》、《且介亭杂文末编》,鼓励了好好学习,多读好书。看了鲁迅的书,我的视野开阔了,读书的兴趣更弄了,爱书的心更切了。       万幸我喜欢上了读书,是读书改变了我的命运,是知识使我在当时的时代环境中,抓住了千载难逢,稍纵即逝的人生机遇,拼命苦读,靠死记硬背这点笨功夫,在参加高考时考上了师范。而考上师范是我人生的第一个拐点,那人生的竹节破开了,接下来就势如破竹了。调入社旗三初中是我人生的第二个拐点,从此彻底跳出了农村。1992年调入十四中是我人生的第三个拐点,一个农民的后代进城了,成了一个市民。       参加工作后有了经济收入,有了自己喜爱的书籍的条件,有了藏书的条件,于是就到书店买书看。因为自己爱好读书,教学时就把自己读书获得的知识运用到教学中,又转授给了学生,并且在班里办起了班级读书角,组织学生开展读书活动。改变了作文课堂上限时命题作文的教学模式,每天给学生限定一个角度,学生自己命题写一篇日记体的作文,比如星期一奇思妙想,星期二思想火花,星期三往事回眸,星期四读书感悟,星期五生活写真,星期六快乐天地,星期日身边感动,这样学生一星期就写了七篇作文。学校一个同事戚金明笑着给我说,你班里的学生,一天写一篇作文,学生们不光会写作文,那情书小纸条写的也很形象。我听了感慨道,我可是教学生写作文的,根本就没有想到教他们写字条。      再后来,我结婚了,书也越买越多,家里书多为患,到处堆的都是书,老婆大人时常抱怨我说,成天买真些书,家里成个图书馆了,长此以往,家不像个家。每每遇到这种情景,我就调侃道,老婆啊,人家不是说了,嫁鸡随鸡嫁狗随狗,嫁给官人坐轿子,嫁给杀猪的翻肠子,你嫁给了书呆子你就住馆子(图书馆之意)。我可是给你存钱的,你把钱存银行了,利息还很低的,多不划算;买成书存书行了,一年翻几番,利滚利十年二十年三十年能翻多少番啊。夫妻俩在一起相处的时间长了,潜移默化的受我爱读书的影响,妻子小琴也喜欢读书了,孩子们也喜欢读书。下班了,忙完了一天的工作,学生也写完了作业,一家人围坐在柔和的灯光下,打开一本书津津有味地读起来,在书的世界了,品味着书的芳香,沉浸在书籍带来的喜悦幸福之中。于是心灵在静静的读书中纯洁起来了,精神在读书之中矍铄起来了,思想在读书之中升华起来了。       因为自己喜欢读书,我现在从事着自己喜欢的图书管理工作,管理着学校图书室十多万册书。在管理图书的同时,组织学生开展经典名著进课堂、名著诵读、课前十分钟朗读、课堂小话剧、百位书香家庭,亲子共读等活动。由于开展了这些活动,2009年我获得了南阳首届读书月读书人物称号,十四中学校获得了书香单位称号;2010年十四中学校王建校长的女儿获得了南阳第二届读书月书香宝贝称号;2016年我又获得了第八届南阳读书月金牌阅读推广人称号。       90年元月在淘书时,发现了14份烈士证,面对着这14份还没有送到烈士亲人手中的烈士证,我仿佛看到了一个个鲜活的生命。这薄薄的一张张纸,却是烈士在枪林弹雨中冲锋陷阵,悲壮牺牲的见证,是那激情燃烧岁月的见证,是那硝烟弥漫战争岁月的见证。面对着这些烈士鲜血染红的烈士证,我仿佛看到了烈士们为了民族的解放,新中国的建立抛头颅洒热血感天动地的故事。于是,我把为烈士找家的原生态日记,整理成永远的谷子地一书出版了。在书中我探寻了烈士们英勇献身的生命轨迹,拷问了烈士们生命的终极意义,纪录了烈士们漂泊异乡的心酸和无奈,追寻了烈士们的初心,缅怀了烈士们沙场悲壮牺牲,感天动地的精神。       蓦然回首,二十六年藏书历程,在买书读书淘书藏书之中,我拥有着,喜悦着,幸福着,快乐着,满足着,感动着。如今我每当伫立在书房之中,面对着我收藏的三万六千多册毛著、红宝书、连环画、文史哲书籍。就像面对着后宫的三千佳丽。这些宫娥就是我的最爱。我在遐思之中仿佛是君临天下的朕,四海好书,莫非王书,率书之乐,吾与谁归。       由此我产生了一个心愿,愿用我辛辛苦苦,节衣缩食收藏的三万六千册书,办一个毛著展览室,供人们参观;再办一个爱心公益书屋,供人们免费借阅,带动更多的人爱书,读书,藏书。为书香卧龙,文化南阳奉献我的绵薄之力。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 16:29:18 | 显示全部楼层
一月三十一日 人们对自我的认识是有差异的,每个人都有自己的渠道、平台和形式,于是对自我的人生呈现出千姿百态的景象。 人与大自然,人与动物,人与宇宙的互动是时时刻刻进行着的,人和自然界的互动关系不仅体现在宏大的方面,而且也体现在细微之处。树会脱皮,人像树一样也会脱皮。坐在室内静听夏日上午窗外树枝见知了的长鸣,就是当下你对世界的感知和互动。你的这种感知和互动就是当下你自己的真相,一颗敏感的心总是能随时感知这个世界的奥秘,并且你与自然界万事万物互动的脉搏是很奇妙的。 对看到的东西进行分析判断,反而忽视了自己内心的感应,忽视了自己的本来的面目。于是个人的这种面目就迷失在你的误判之中。你的内心还会感知很多肉眼看不到的微世界的质子粒子的变化,在你的大脑思辨中迸发新的思想创新的念头。 每个人都有一面关照自己的宝鉴,但是宝鉴中看到的你并不是真实的你的本我,镜子中的你只不过是你在镜子里的映像,是你一分为二的幻象。180814上午易大壮 二月一日 人每昼夜24小时的活着,活着就要完成一种改变,这种改变总是朝着自己的欲望运行发展。你自以为缺少什么就会去追求什么;渴望什么就想得到什么,有得到就有舍弃。是先得到后舍弃,还是先舍弃后得到,这是一种矛盾。人们必须在这二者之中做出选择,不能陷入患得患失的制约中。 一个人的富和穷、美和丑、善和恶、好和坏、黑和白、胖和瘦是相对的,这种相对也是一种感觉,或者是你在意的是别人对你的感觉。当你在意别人对你的感觉时,你心中的富穷、美丑、善恶、好坏、黑白、胖瘦的概念和标准就产生了。有了这些概念和标准,你就期盼得到别人的判断,在乎别人的评价,你心中就有了无尽的烦恼。欲消除这些烦恼,首先得在你的内心里去掉这些概念和标准,心里不在意别人的指指点点。只有这样你才能在保持平常心,消除心里的烦恼。变得别人对你的评价成了你的耳旁风,刮不进你的耳朵里去。你的心里对什么都不在执着了,超然于物外了。于是你没有了烦恼,每天都在快快乐乐中度过。 在对生活设定的目标失去追逐时,你的人生才能处在一种安详的状态之中。 在转变中,就会处于动态之中,一有运动就会使自己有很多类型的意识活动,就会产生一连串连锁的动荡,于是心就不安宁了,平静不了啦,运动打破了一种暂时的平衡,失去平衡的状态就会导致失衡,失衡产生动荡。 改变使人痛苦,固守使人宁静。而宁静方能致远,淡泊才能明志。人一旦有了志,就有了气。故志和气是一体的,是相连的。志气带来改变,带来新作为,新气象,新希望。 二月二日 人只要活着就喜欢快乐而厌恶悲伤,喜欢美好而厌恶丑陋,喜欢善良而厌恶丑恶。人的头脑中存在了某种想法,出于人的本能就愿意立刻变为那种状态。而头脑中的想法和愿意变成的状态是两个东西,并非是一体的,它只是一种幻象和投射。在渴望实现这种想法和愿意的过程中,会有一个艰难的曲折过程。实现这个过程是漫长的,有很多时候还不一定能够达到你的预期,于是不和谐就产生了,失望也伴随而来。 对于自己不喜欢的状况,不满足的境遇,你就会产生去朝着它相反的方向运动,变成自己喜欢的那种境遇,这就出现了另一种趋势,这种趋势达到了你的设想,你的预期,你就满足了。因为满足欲得到了实现,心里产生了一种快乐幸福的感觉,人就变得得意洋洋,意气风发,高兴万分,喜悦无限。否则就会沮丧、失望、悲伤、自责、陷入痛苦绝望的泥潭。 在一个人心中,喜欢与不喜欢其实是共存的,有喜欢就要它的反面不喜欢。因为任何事物都有它的两面性,这就是辩证法讲的事物两面性的相互转变。很多人只能看到事物正面,这是好的一面;不能看到事物反面,这是坏的一面。好与坏的两面在某种力量的作用下是会互相转变的。有时候这种转变是急剧的暴力的快速的,有时候又是缓慢的非暴力的慢速的。朝代的更替、时局的动荡、大规模的战争是前者,而人心的教化、风俗的改变、文化的盛衰是属于后者的。 事物的两面性是真相不同的两个方面,如何使二者辩证和谐地共存于我们的内心,这一点很重要。它关系到你的心灵和精神能否和谐的发展,我们能否快乐地活着。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 16:29:22 | 显示全部楼层
一月三十一日 人们对自我的认识是有差异的,每个人都有自己的渠道、平台和形式,于是对自我的人生呈现出千姿百态的景象。 人与大自然,人与动物,人与宇宙的互动是时时刻刻进行着的,人和自然界的互动关系不仅体现在宏大的方面,而且也体现在细微之处。树会脱皮,人像树一样也会脱皮。坐在室内静听夏日上午窗外树枝见知了的长鸣,就是当下你对世界的感知和互动。你的这种感知和互动就是当下你自己的真相,一颗敏感的心总是能随时感知这个世界的奥秘,并且你与自然界万事万物互动的脉搏是很奇妙的。 对看到的东西进行分析判断,反而忽视了自己内心的感应,忽视了自己的本来的面目。于是个人的这种面目就迷失在你的误判之中。你的内心还会感知很多肉眼看不到的微世界的质子粒子的变化,在你的大脑思辨中迸发新的思想创新的念头。 每个人都有一面关照自己的宝鉴,但是宝鉴中看到的你并不是真实的你的本我,镜子中的你只不过是你在镜子里的映像,是你一分为二的幻象。180814上午易大壮 二月一日 人每昼夜24小时的活着,活着就要完成一种改变,这种改变总是朝着自己的欲望运行发展。你自以为缺少什么就会去追求什么;渴望什么就想得到什么,有得到就有舍弃。是先得到后舍弃,还是先舍弃后得到,这是一种矛盾。人们必须在这二者之中做出选择,不能陷入患得患失的制约中。 一个人的富和穷、美和丑、善和恶、好和坏、黑和白、胖和瘦是相对的,这种相对也是一种感觉,或者是你在意的是别人对你的感觉。当你在意别人对你的感觉时,你心中的富穷、美丑、善恶、好坏、黑白、胖瘦的概念和标准就产生了。有了这些概念和标准,你就期盼得到别人的判断,在乎别人的评价,你心中就有了无尽的烦恼。欲消除这些烦恼,首先得在你的内心里去掉这些概念和标准,心里不在意别人的指指点点。只有这样你才能在保持平常心,消除心里的烦恼。变得别人对你的评价成了你的耳旁风,刮不进你的耳朵里去。你的心里对什么都不在执着了,超然于物外了。于是你没有了烦恼,每天都在快快乐乐中度过。 在对生活设定的目标失去追逐时,你的人生才能处在一种安详的状态之中。 在转变中,就会处于动态之中,一有运动就会使自己有很多类型的意识活动,就会产生一连串连锁的动荡,于是心就不安宁了,平静不了啦,运动打破了一种暂时的平衡,失去平衡的状态就会导致失衡,失衡产生动荡。 改变使人痛苦,固守使人宁静。而宁静方能致远,淡泊才能明志。人一旦有了志,就有了气。故志和气是一体的,是相连的。志气带来改变,带来新作为,新气象,新希望。 二月二日 人只要活着就喜欢快乐而厌恶悲伤,喜欢美好而厌恶丑陋,喜欢善良而厌恶丑恶。人的头脑中存在了某种想法,出于人的本能就愿意立刻变为那种状态。而头脑中的想法和愿意变成的状态是两个东西,并非是一体的,它只是一种幻象和投射。在渴望实现这种想法和愿意的过程中,会有一个艰难的曲折过程。实现这个过程是漫长的,有很多时候还不一定能够达到你的预期,于是不和谐就产生了,失望也伴随而来。 对于自己不喜欢的状况,不满足的境遇,你就会产生去朝着它相反的方向运动,变成自己喜欢的那种境遇,这就出现了另一种趋势,这种趋势达到了你的设想,你的预期,你就满足了。因为满足欲得到了实现,心里产生了一种快乐幸福的感觉,人就变得得意洋洋,意气风发,高兴万分,喜悦无限。否则就会沮丧、失望、悲伤、自责、陷入痛苦绝望的泥潭。 在一个人心中,喜欢与不喜欢其实是共存的,有喜欢就要它的反面不喜欢。因为任何事物都有它的两面性,这就是辩证法讲的事物两面性的相互转变。很多人只能看到事物正面,这是好的一面;不能看到事物反面,这是坏的一面。好与坏的两面在某种力量的作用下是会互相转变的。有时候这种转变是急剧的暴力的快速的,有时候又是缓慢的非暴力的慢速的。朝代的更替、时局的动荡、大规模的战争是前者,而人心的教化、风俗的改变、文化的盛衰是属于后者的。 事物的两面性是真相不同的两个方面,如何使二者辩证和谐地共存于我们的内心,这一点很重要。它关系到你的心灵和精神能否和谐的发展,我们能否快乐地活着。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 16:29:26 | 显示全部楼层
一月三十一日 人们对自我的认识是有差异的,每个人都有自己的渠道、平台和形式,于是对自我的人生呈现出千姿百态的景象。 人与大自然,人与动物,人与宇宙的互动是时时刻刻进行着的,人和自然界的互动关系不仅体现在宏大的方面,而且也体现在细微之处。树会脱皮,人像树一样也会脱皮。坐在室内静听夏日上午窗外树枝见知了的长鸣,就是当下你对世界的感知和互动。你的这种感知和互动就是当下你自己的真相,一颗敏感的心总是能随时感知这个世界的奥秘,并且你与自然界万事万物互动的脉搏是很奇妙的。 对看到的东西进行分析判断,反而忽视了自己内心的感应,忽视了自己的本来的面目。于是个人的这种面目就迷失在你的误判之中。你的内心还会感知很多肉眼看不到的微世界的质子粒子的变化,在你的大脑思辨中迸发新的思想创新的念头。 每个人都有一面关照自己的宝鉴,但是宝鉴中看到的你并不是真实的你的本我,镜子中的你只不过是你在镜子里的映像,是你一分为二的幻象。180814上午易大壮 二月一日 人每昼夜24小时的活着,活着就要完成一种改变,这种改变总是朝着自己的欲望运行发展。你自以为缺少什么就会去追求什么;渴望什么就想得到什么,有得到就有舍弃。是先得到后舍弃,还是先舍弃后得到,这是一种矛盾。人们必须在这二者之中做出选择,不能陷入患得患失的制约中。 一个人的富和穷、美和丑、善和恶、好和坏、黑和白、胖和瘦是相对的,这种相对也是一种感觉,或者是你在意的是别人对你的感觉。当你在意别人对你的感觉时,你心中的富穷、美丑、善恶、好坏、黑白、胖瘦的概念和标准就产生了。有了这些概念和标准,你就期盼得到别人的判断,在乎别人的评价,你心中就有了无尽的烦恼。欲消除这些烦恼,首先得在你的内心里去掉这些概念和标准,心里不在意别人的指指点点。只有这样你才能在保持平常心,消除心里的烦恼。变得别人对你的评价成了你的耳旁风,刮不进你的耳朵里去。你的心里对什么都不在执着了,超然于物外了。于是你没有了烦恼,每天都在快快乐乐中度过。 在对生活设定的目标失去追逐时,你的人生才能处在一种安详的状态之中。 在转变中,就会处于动态之中,一有运动就会使自己有很多类型的意识活动,就会产生一连串连锁的动荡,于是心就不安宁了,平静不了啦,运动打破了一种暂时的平衡,失去平衡的状态就会导致失衡,失衡产生动荡。 改变使人痛苦,固守使人宁静。而宁静方能致远,淡泊才能明志。人一旦有了志,就有了气。故志和气是一体的,是相连的。志气带来改变,带来新作为,新气象,新希望。 二月二日 人只要活着就喜欢快乐而厌恶悲伤,喜欢美好而厌恶丑陋,喜欢善良而厌恶丑恶。人的头脑中存在了某种想法,出于人的本能就愿意立刻变为那种状态。而头脑中的想法和愿意变成的状态是两个东西,并非是一体的,它只是一种幻象和投射。在渴望实现这种想法和愿意的过程中,会有一个艰难的曲折过程。实现这个过程是漫长的,有很多时候还不一定能够达到你的预期,于是不和谐就产生了,失望也伴随而来。 对于自己不喜欢的状况,不满足的境遇,你就会产生去朝着它相反的方向运动,变成自己喜欢的那种境遇,这就出现了另一种趋势,这种趋势达到了你的设想,你的预期,你就满足了。因为满足欲得到了实现,心里产生了一种快乐幸福的感觉,人就变得得意洋洋,意气风发,高兴万分,喜悦无限。否则就会沮丧、失望、悲伤、自责、陷入痛苦绝望的泥潭。 在一个人心中,喜欢与不喜欢其实是共存的,有喜欢就要它的反面不喜欢。因为任何事物都有它的两面性,这就是辩证法讲的事物两面性的相互转变。很多人只能看到事物正面,这是好的一面;不能看到事物反面,这是坏的一面。好与坏的两面在某种力量的作用下是会互相转变的。有时候这种转变是急剧的暴力的快速的,有时候又是缓慢的非暴力的慢速的。朝代的更替、时局的动荡、大规模的战争是前者,而人心的教化、风俗的改变、文化的盛衰是属于后者的。 事物的两面性是真相不同的两个方面,如何使二者辩证和谐地共存于我们的内心,这一点很重要。它关系到你的心灵和精神能否和谐的发展,我们能否快乐地活着。
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 楼主| 发表于 2018-9-25 16:41:48 | 显示全部楼层
二月六日 自我以各种不同的形式和面貌,出现在我们的人生之中,出现在我们的物质和精神之中。人们在追逐功名利禄之时,对自我的强化,使人们以自我为中心点画出了一个个圆圈。这种圆圈就形成了许许多多的团队、群体及集团。 你我应该是独立的个体,有独立的思想和精神,不能受任何因素的左右,不能成为墙头草随风而倒,也不能成为傀儡,像唱双簧一样成为别人的传声筒。一个有着独立人格、思想、精神的人是可以说真话的,也敢于说真话。 只有独立的思考,才能了解自己,并转化自我,认清自我。再加上有了真心,爱才会出现,世界变得多姿多彩,爱带来了新的变化。 二月七日 实相躲在一切观念的后面,有了很多观念的人无法辨认实相。 我们不必刻意追求什么,包括道德、仁慈、博爱、慈善、美德、真善美等。刻意追求美德就变得不美德起来,刻意追求真就变得假起来,刻意追求善就变得伪善起来,刻意追求美就变得伪美起来。放生就是最虚假的伪善。 大彻大悟的人,内心是虚空的,是一无所有的。一个人看见大楼就认为是大楼,那就永远在实物里打转转,而不能进入空灵的万物皆无的世界。 有正义感的人勇于为信仰而献身,他们是崇高的,是富有正义感的。但是他无法了悟内心的实相。 质朴纯洁的赤子之心,可以使一个人的精神信仰也质朴纯洁起来。赤子的淳朴在世俗之人看来就是傻,就是愚,就是蠢,于是大智若愚之人出现了。这种人因为超前于时代,他们是孤独而且寂寞的,往往不被世俗之人理解。 二月八日 了解自己的人生,生活的明明白白,凡事皆有自己的见解、主张、和看法。那么此人就是一个理性的人。 心中有了爱就拥有了一切,这就足够了。有了爱,真善美跟踪而至。如果一个人没有爱,那么它的内心不可能有真善美。因为他的内心没有正能量的储存,真善美就成了无源之水无本之木。时日一久,失去了能量的真善美就枯竭了,他的内心充满了假恶丑,这种人是具有破坏性的,是可怕的,令人避之唯恐不及。 很多人在自己心的迷障里愈陷愈深,永远也走不出心的魔圈。因为各种各样的妄念蒙着了他的双眼。 在内心里害怕什么就偏偏来什么,一个一直躲避危险的人,危险就像影子一样跟随着他,那他自己也变得危险起来了。 已经变成现实的东西不是理想,理想是头脑中的幻象。有人误以为只要有了理想就万事大吉了,仅仅有了理想还不够,实现理想才是最重要的。而实现理想的过程需要我们竭尽全力去拼搏。 二月九日 很多人误认为信仰可以产生巨大的动力,可以使一个人更热忱,更忠勇,靠这种动力和热忱来推动支撑信仰。其实信仰是脆弱的苍白的,我们缺少什么,想得到它时,才会去寻找什么,信仰也是如此。高调唱的越高,说明越缺少这种高调。高喊要提高教师的地位和待遇已经很长时间了,使教师这个职业成为人们羡慕的职业也喊了很久了。这种情况正说明教师这个职业还不是人们羡慕的职业,教师还是弱势群体。一个教师安贫乐道的默默奉献在三尺讲台上,凭什么呢,教师就没有享受最起码的生活保障的权力了吗,凭什么就应该是教师清贫。为什么不说提高大款演艺明星们的地位和待遇呢? 人们的内心应该是丰富多彩的,除了信仰应该还有些什么。 人们往往沉溺于某项游戏或者热衷于某项活动。人生就是一场游戏,而且是最漫长的游戏。政治是最大的游戏,战争是最残暴的游戏,经商是最惊心动魄的游戏,体育是最考验人意志的游戏。有些人按游戏规则玩,有的人不按游戏规则玩。而一个个游戏的项目就是我们热衷的目标,对这个目标的兴趣越减弱,就越会去寻找另一个目标,然后去强化我们的兴趣。玩物丧志,玩人丧德,玩权丧品,玩钱丧格。 信仰可以支撑一个人的能量或动力。有的人有信仰,有的人没有信仰。有信仰的人未必可喜;无信仰的人未必可悲。女性、弱者、身有残疾之人更容易去信仰什么;而强者、男人、有力量之人更相信自己一些,不太容易产生信仰。
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 楼主| 发表于 2018-9-25 16:41:52 | 显示全部楼层
二月六日 自我以各种不同的形式和面貌,出现在我们的人生之中,出现在我们的物质和精神之中。人们在追逐功名利禄之时,对自我的强化,使人们以自我为中心点画出了一个个圆圈。这种圆圈就形成了许许多多的团队、群体及集团。 你我应该是独立的个体,有独立的思想和精神,不能受任何因素的左右,不能成为墙头草随风而倒,也不能成为傀儡,像唱双簧一样成为别人的传声筒。一个有着独立人格、思想、精神的人是可以说真话的,也敢于说真话。 只有独立的思考,才能了解自己,并转化自我,认清自我。再加上有了真心,爱才会出现,世界变得多姿多彩,爱带来了新的变化。 二月七日 实相躲在一切观念的后面,有了很多观念的人无法辨认实相。 我们不必刻意追求什么,包括道德、仁慈、博爱、慈善、美德、真善美等。刻意追求美德就变得不美德起来,刻意追求真就变得假起来,刻意追求善就变得伪善起来,刻意追求美就变得伪美起来。放生就是最虚假的伪善。 大彻大悟的人,内心是虚空的,是一无所有的。一个人看见大楼就认为是大楼,那就永远在实物里打转转,而不能进入空灵的万物皆无的世界。 有正义感的人勇于为信仰而献身,他们是崇高的,是富有正义感的。但是他无法了悟内心的实相。 质朴纯洁的赤子之心,可以使一个人的精神信仰也质朴纯洁起来。赤子的淳朴在世俗之人看来就是傻,就是愚,就是蠢,于是大智若愚之人出现了。这种人因为超前于时代,他们是孤独而且寂寞的,往往不被世俗之人理解。 二月八日 了解自己的人生,生活的明明白白,凡事皆有自己的见解、主张、和看法。那么此人就是一个理性的人。 心中有了爱就拥有了一切,这就足够了。有了爱,真善美跟踪而至。如果一个人没有爱,那么它的内心不可能有真善美。因为他的内心没有正能量的储存,真善美就成了无源之水无本之木。时日一久,失去了能量的真善美就枯竭了,他的内心充满了假恶丑,这种人是具有破坏性的,是可怕的,令人避之唯恐不及。 很多人在自己心的迷障里愈陷愈深,永远也走不出心的魔圈。因为各种各样的妄念蒙着了他的双眼。 在内心里害怕什么就偏偏来什么,一个一直躲避危险的人,危险就像影子一样跟随着他,那他自己也变得危险起来了。 已经变成现实的东西不是理想,理想是头脑中的幻象。有人误以为只要有了理想就万事大吉了,仅仅有了理想还不够,实现理想才是最重要的。而实现理想的过程需要我们竭尽全力去拼搏。 二月九日 很多人误认为信仰可以产生巨大的动力,可以使一个人更热忱,更忠勇,靠这种动力和热忱来推动支撑信仰。其实信仰是脆弱的苍白的,我们缺少什么,想得到它时,才会去寻找什么,信仰也是如此。高调唱的越高,说明越缺少这种高调。高喊要提高教师的地位和待遇已经很长时间了,使教师这个职业成为人们羡慕的职业也喊了很久了。这种情况正说明教师这个职业还不是人们羡慕的职业,教师还是弱势群体。一个教师安贫乐道的默默奉献在三尺讲台上,凭什么呢,教师就没有享受最起码的生活保障的权力了吗,凭什么就应该是教师清贫。为什么不说提高大款演艺明星们的地位和待遇呢? 人们的内心应该是丰富多彩的,除了信仰应该还有些什么。 人们往往沉溺于某项游戏或者热衷于某项活动。人生就是一场游戏,而且是最漫长的游戏。政治是最大的游戏,战争是最残暴的游戏,经商是最惊心动魄的游戏,体育是最考验人意志的游戏。有些人按游戏规则玩,有的人不按游戏规则玩。而一个个游戏的项目就是我们热衷的目标,对这个目标的兴趣越减弱,就越会去寻找另一个目标,然后去强化我们的兴趣。玩物丧志,玩人丧德,玩权丧品,玩钱丧格。 信仰可以支撑一个人的能量或动力。有的人有信仰,有的人没有信仰。有信仰的人未必可喜;无信仰的人未必可悲。女性、弱者、身有残疾之人更容易去信仰什么;而强者、男人、有力量之人更相信自己一些,不太容易产生信仰。
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 楼主| 发表于 2018-9-25 16:42:08 | 显示全部楼层
二月六日
自我以各种不同的形式和面貌,出现在我们的人生之中,出现在我们的物质和精神之中。人们在追逐功名利禄之时,对自我的强化,使人们以自我为中心点画出了一个个圆圈。这种圆圈就形成了许许多多的团队、群体及集团。
你我应该是独立的个体,有独立的思想和精神,不能受任何因素的左右,不能成为墙头草随风而倒,也不能成为傀儡,像唱双簧一样成为别人的传声筒。一个有着独立人格、思想、精神的人是可以说真话的,也敢于说真话。
只有独立的思考,才能了解自己,并转化自我,认清自我。再加上有了真心,爱才会出现,世界变得多姿多彩,爱带来了新的变化。
二月七日
实相躲在一切观念的后面,有了很多观念的人无法辨认实相。
我们不必刻意追求什么,包括道德、仁慈、博爱、慈善、美德、真善美等。刻意追求美德就变得不美德起来,刻意追求真就变得假起来,刻意追求善就变得伪善起来,刻意追求美就变得伪美起来。放生就是最虚假的伪善。
大彻大悟的人,内心是虚空的,是一无所有的。一个人看见大楼就认为是大楼,那就永远在实物里打转转,而不能进入空灵的万物皆无的世界。
有正义感的人勇于为信仰而献身,他们是崇高的,是富有正义感的。但是他无法了悟内心的实相。
质朴纯洁的赤子之心,可以使一个人的精神信仰也质朴纯洁起来。赤子的淳朴在世俗之人看来就是傻,就是愚,就是蠢,于是大智若愚之人出现了。这种人因为超前于时代,他们是孤独而且寂寞的,往往不被世俗之人理解。
二月八日
了解自己的人生,生活的明明白白,凡事皆有自己的见解、主张、和看法。那么此人就是一个理性的人。
心中有了爱就拥有了一切,这就足够了。有了爱,真善美跟踪而至。如果一个人没有爱,那么它的内心不可能有真善美。因为他的内心没有正能量的储存,真善美就成了无源之水无本之木。时日一久,失去了能量的真善美就枯竭了,他的内心充满了假恶丑,这种人是具有破坏性的,是可怕的,令人避之唯恐不及。
很多人在自己心的迷障里愈陷愈深,永远也走不出心的魔圈。因为各种各样的妄念蒙着了他的双眼。
在内心里害怕什么就偏偏来什么,一个一直躲避危险的人,危险就像影子一样跟随着他,那他自己也变得危险起来了。
已经变成现实的东西不是理想,理想是头脑中的幻象。有人误以为只要有了理想就万事大吉了,仅仅有了理想还不够,实现理想才是最重要的。而实现理想的过程需要我们竭尽全力去拼搏。
二月九日
很多人误认为信仰可以产生巨大的动力,可以使一个人更热忱,更忠勇,靠这种动力和热忱来推动支撑信仰。其实信仰是脆弱的苍白的,我们缺少什么,想得到它时,才会去寻找什么,信仰也是如此。高调唱的越高,说明越缺少这种高调。高喊要提高教师的地位和待遇已经很长时间了,使教师这个职业成为人们羡慕的职业也喊了很久了。这种情况正说明教师这个职业还不是人们羡慕的职业,教师还是弱势群体。一个教师安贫乐道的默默奉献在三尺讲台上,凭什么呢,教师就没有享受最起码的生活保障的权力了吗,凭什么就应该是教师清贫。为什么不说提高大款演艺明星们的地位和待遇呢?
人们的内心应该是丰富多彩的,除了信仰应该还有些什么。
人们往往沉溺于某项游戏或者热衷于某项活动。人生就是一场游戏,而且是最漫长的游戏。政治是最大的游戏,战争是最残暴的游戏,经商是最惊心动魄的游戏,体育是最考验人意志的游戏。有些人按游戏规则玩,有的人不按游戏规则玩。而一个个游戏的项目就是我们热衷的目标,对这个目标的兴趣越减弱,就越会去寻找另一个目标,然后去强化我们的兴趣。玩物丧志,玩人丧德,玩权丧品,玩钱丧格。
信仰可以支撑一个人的能量或动力。有的人有信仰,有的人没有信仰。有信仰的人未必可喜;无信仰的人未必可悲。女性、弱者、身有残疾之人更容易去信仰什么;而强者、男人、有力量之人更相信自己一些,不太容易产生信仰。

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 楼主| 发表于 2018-11-20 15:14:23 | 显示全部楼层
四月十六日 爱是动物的本能,也是人类的本能,是荷尔蒙激发出来的一种能量,它温馨美好,圣洁晶莹,不能用概念来定义,不能用文学手段来描写,也无法表达出来。冰心深情地歌咏爱情,爱在左,同情在右,走在生命路的两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的人,踏着荆棘,不觉得痛苦;有泪可落也不是悲哀。 心中缺少了爱,才竭力去追寻它,想在某个人的身上找到爱。然后结婚,在婚姻的围城里去适应对方。爱不能调解,无法购买,互相适应的只是婚姻行为而不是爱, 彼此适应不是婚姻的伪装、迷彩服,它是夫妻头上的花环。这花环看起来很娇艳,却不是爱。 婚姻是夫妻冲突的源泉,没有婚姻的呆板是两个人相爱的开始。两个人之间的战争是持久的,有时需要一生的时光去决定胜负。女与子本来就是一对矛盾体,造物主却让它们紧紧地结合在一起,那就成了好。分开后就是女和子了。让女和子的手相执吧,因为“人生的道路,到底是平坦的少,崎岖的多。在平坦的路上,携手同行的时候,周围有温暖的春风,头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的路上,扶掖而行的时候,要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦,在荆棘遍地的路上,互慰互勉,相濡以沫。” 四月十七日 爱本身不会产生很多复杂的问题,它是单纯的。爱的行为和观念却是复杂的,它给人类带来了数不清的难题和困惑。人类社会的科技发展迅速,一日千里,人类的情感,还有人性却变化缓慢,我们几千年来也难以改变。古人爱的质朴特性,古人的喜怒哀乐,几千年后今天的我们照样喜怒哀乐着,就连人类爱的姿势和动作也就那么几个,爱的形式和心理也没有什么大的变化。在运动中爱完成了它对感官的刺激。你心中有了爱,就勇敢地去爱吧,就勇敢的向对方表白,何必害羞不好意思呢,你心中没有爱的激情,便无论如何也爱不起来。如果强迫自己去面对一个你不爱的人,是对自己精神的自虐。 爱虽然单纯,形式上也简单,过程也不复杂。但是,爱却是神秘的。非有最高的智慧难以了解它,有的人终其一生也不明白爱是什么,也没有享受过爱的滋味。 理解爱,了解爱,明白爱,彻悟爱的本质是需要细微敏锐的智力,有了这种智力,才能深入到爱的本质之中去。冰心说:“宇宙是一个大的生命,江流入海,落叶归根,我们是宇宙中的一息,我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海,不是每一粒种子都能成熟发芽,生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐与痛苦总是相辅相成的,在快乐中,我们要感谢生命,在痛苦中,我们也要感谢生命,因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”就让我们在快乐与痛苦总是相辅相成的爱情海洋中搏击风浪吧。 四月十八日 生活是硬邦邦的东西,你只有拼了全力才能与它战斗。生活着是硬道理,它容不得你稍稍懈怠。 控制和禁忌是人为设置的框框,用以控制欲望,压抑天性。人的天性是压抑得了的吗?宋时的程朱提出存天理,灭人欲,本身就是反动天性的。只能顺应天性,顺应人欲。程朱理学看起来说的头头是道,似乎有理,实则邪恶虚妄,连他们自己也做不到。己所不为勿施于人,自己都做不到的事,他们却蛊惑着让别人去做。 沉溺欲望很消耗精力,耗费元气。任何冲突损耗的破坏力,需要长久的时间来修复。天平天国撕裂的民族伤痕,很长时间还没有完全抚平。清人入关,扬州三屠,让汉人胸中憋了一口气发泄不出来,于是洪秀全一呼百应,老百姓找到了突破口。这场厮杀,固然使清朝的元气大伤,清帝国的大厦轰然倒塌。但是,也损伤了民族的元气,西方列强乘虚而入。于是,国家在双重打击下,封建社会急速崩溃,社会发展进程受到了阻碍,历史的步伐缓慢下来了,中西差距越来越大,明朝前期资本主义萌芽的良好发展势头受阻,历史在此处拐了一个大弯才又迂回向前。 心智的扭曲大多是因为过度的压抑、否定,畸形的心态必产生畸形的变态行为。使人产生一种妄念和严苛的心态,造成一种心理障碍,这种极具破坏力的负能量,是人性消耗战争的导火索。 四月十九日 试图借着禁欲达到贞洁,其本身就是不贞洁的,它只能损害爱的美好。 我们热衷于追求成就、事业、功名、利禄,在这种追求中陶醉。这只是一种爱的逃避行为,爱情和事业是人生的双面胶,并不矛盾冲突。想用追求别的成就替代爱情,不但替代不了,反而连成就也追求不到。有的人因为幼年时受到心理创伤,或者精神上的刺激,或者因为性格的缺陷,心态的偏执,往往向往一种逃避,把自己隐居在女人的温柔乡里,他需要不断地寻觅女性的爱抚,才能暂时远离现实施加给他的精神压力,获得短时间的心灵麻痹。这种人就像猴子掰玉米棒子一样,掰一个丢一个,到头来一个也没有得到,胡兰成就是这样的人。 靠用成就取代爱的人,心中根本就没有爱。充塞于心中的是无尽的恐惧。因为恐惧,因为怯懦就更想远离恐惧。他们妄想女性的爱就是最好的避风港,最终他们不可能找到心灵爱的港湾,只有纯真的心才能发现爱的实相。 所谓的理想主义者在内心里先有了一个理想的概念、模式、理念,然后才认为自己心中的先入为主就是理想。于是愿意坚持自己的观念,去进入自以为的理想状态。他们只不过是模仿者,而且是笨拙的模仿者,把本来很好的经念歪了。 四月二十日 惩罚自己的肉体、苦行、禁欲只是用一种怪异的方式哗众取宠,正确导引自己内心的激情,使它在情感之河的两岸之间奔腾向前,才能抵达天性的乐园。我们为什么要自我折磨呢?折磨它不如改变它,不如接纳它。守贞的人就是圣洁的吗?精神纯洁了,内心空明了,人性才能向善,人才能高贵,这是对生命的尊重。 手段只是形式,结果也是豆腐渣,过程才是最重要的。磨出的豆腐是生命激情的产品,这产品极富营养,它滋润着生命的容颜。享受磨豆腐的过程就是人生的操劳。 何必太过于看重结果呢?达到内心的祥和喜乐才是重要的。 快乐的方法有很多,快乐的大小不同,品位也分高下,有的人以天下兴亡为己任,修身治家平天下为最快乐之事;有的人安于在小家之中过好小日子已经感到满足了;有的人沉溺于声色犬马之中觉得快乐。每个人都可以找到自己生命快乐的渠道和源泉,这源泉是取之不尽用之不竭的。在一个人漫长的生命之旅中,借助激情达到人生至乐的境界,颇不容易啊。 四月二十一日 证入爱的实相不能借助任何形式,任何东西。它不是菜市场上的蔬菜,花钱就可以买到,也不是商店里的物品随意购买,说买就能买到,还可以讨价还价。爱是不能讨价还价的,因为爱不能用价格来衡量。金钱与爱是不沾边的,爱一旦沾上铜臭气,就充斥着金钱的腌臜气息。 想通过各种渠道或手段获得实相,最终得到的不过是实相的反面。爱也有两面性,正面是美好的光明的纯洁的,反面是肮脏的黑暗的猥琐的。青楼女子的工作是爱吗?不,那是劳动,劳动换来报酬,这报酬的体现就是金钱。 想要得到什么,反而难以得到,不想得到的却意外的得到了。这就是有意栽花花不活,无心插柳柳成荫。拥有使人的肩上重压太多,它会压的你喘不过气来,美猴王身上压的高山使法力无边神通广大的它无法作为,何况一介凡夫俗子。 四月二十二日 我们在任何时候也没有产生舍弃一切的念头,更没有体验过勘破放下的心境是多么轻松逍遥自在,拿得起易,放得下难。拿起之后往往不堪重负,却不愿放下,而放下却是唯一减压的办法。我们的心中充满了不舍,真正放下之后我们的心里会无比轻松。无官一身轻,无事也会一身轻。一个不近美色,不近烟酒及一切世俗物欲的人,是有道德上和精神上的洁癖,这种有洁癖的人是脱离了低级趣味的高洁的人。他们在自己修炼来的道德圣地上逍遥自在,怡然自得,幸福快乐着自己的人生。 正如情到浓处反转淡一样,激情进入极致境界后,反而显得淡淡的不着痕迹,似乎并无什么热情,有一种清雅的冷淡,反而给人一种漠然的错觉。一对历经人生风雨,相濡以沫数十载的恩爱夫妻,只有曾经沧海难为水,才能体会除却巫山不是云的妙境。也只有此刻,才能享受到无限好的夕阳余晖的绚烂。畅饮着晚境琼瑶的醇香。其实只有达到了无情,情反而更浓烈,才能够进入热情到骨子里的境界。这样的人方能看透尘世,进入仙界。达到人生的快乐巅峰。放下一切,舍弃万物的诱惑,于是你已经达到了至贤至圣的自由王国。 当你的心中热情到极致,这时因为看开悟彻了,心无挂碍,万毒不侵,才能斩断自私的枷锁,进入无无的世界。四大皆空之后并非空无一物,你的心中还有空明,还有人生的微光,还有无我忘我的幸福和快乐。 对热情多些拥抱吧,不要像防贼一样对热情怀着高度的警戒,忘我地走近热情吧。
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