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李自存同志新作《张凤台》一书首发暨捐赠仪式在安阳图书馆举行

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发表于 2018-3-23 14:15:24 | 显示全部楼层
李自存同志新作《张凤台》一书首发暨捐赠仪式在安阳图书馆举行

      2018年3月22日上午9点,李自存老师《张凤台》一书首发暨捐赠仪式在安阳市图书馆一楼西会议室举行。来自安阳^市、县史^志办、安阳师院、安阳市图书馆等单位及安阳市史学、文学爱好者60余人参加。首发暨捐赠仪式隆重热烈。与^会人^士争相发言,高度评价《张凤台》一书,对该书出^版发^行的意义进行了广泛阐述,并对李自存先生的治学精神高度评价。该书的出^版发^行,对宣^传安阳、推^介安阳起到了一定的推^动作用。会上,李自存先生介绍了《张凤台》一书写作、出^版的经历,饱含了人生的酸甜苦辣,众人皆为之唏嘘感慨无限。安阳市史^志办领^导,作家李恩义,安阳师院教^授,李自存同学,安阳文^史专^家齐瑞申,青年文^史专^家高红国,林^州市记^者等发表了热情洋溢的讲话。

      “吾今桑榆已逼,钟漏将穷。”年近古稀好的李自存先生本已到颐养天年的年纪,却心念着弘扬古都安阳的地方历史文化,笔耕不辍地著书立说,在文学和史学两个领域纵横驰骋。李自存先生从上个世纪50年代就听说过张凤台的故事,在心中一直酝酿创作一部有关乡贤张凤台先生的作品,可以说这部作品是李自存先生的呕心力作,倾注了作者半个多世纪以来的心念乡土的情怀。“我将到杖国之年,又有多种疾病,眼睛也不太好使,戴着500度的老花镜,有些小字还要用放大镜。”李自存说。即便如此,都没有阻挡住他前进的步伐,于2017年中又完成了这部经典之作。

      为写这部书,李自存先生这些年倾注了大量心血。他生活简朴,淡泊名利,但是对于读书、购书、藏书,却是毫不吝啬的。他花费2万^余元购^买一套《袁世凯全集》,这套从书是目前关于袁世凯最全^面、最权^威的资^料大^全。在这部文集的编^著者的帮助下,李自存先生找到跟张凤台有关的条目达50多条,在《张凤台》这本书中单单引用袁世凯的奏折、批复、任命就有20余篇。如光绪31年3月,在直隶总^督袁世凯向慈禧太后所上《考察州县官分别等次折》中,整个直隶省参加考核的229名州县官^员中,张凤台排名优等官27人中的第5名。光绪32年2月,袁世凯向皇太后、皇上推荐了罗正钧、张凤台等4人。在《敬举知县罗正钧等折》中,夸赞“束鹿县知县张凤台,学道爱人,心精力果。所至政成事举,百废俱兴,绩效昭然,风声翕若”;“以上四员,在通省州县中均属最为出色。充其所在,堪成远大之器,非止百里之才!”。为找寻张凤台的照片,李自存先生费尽周折,在开封河大图书馆的文献资料中寻找有关张凤台影像的蛛丝马迹,在多日无果准备放弃时,在图书馆的一台电脑上查询到了目前张凤台存世的唯一一张照片,可谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。”万事俱备,东风徐来,李自存用了3个月时间伏案写出了这本弘扬安阳^地方乡贤的大作。

      李自存 1946年2月生,河南安阳^县人,大专文化程度,中^共^党^员。李自存先生早年从^征,曾^任河南省范县人^民政^府常^务副^县^长、县^委^副^书^记、县^长,河南^省濮^阳市公^路管^理总^段党^委书^记、段^长,高^级^政^工师、河^南省^政^治学^会^会^员。从^政之暇,颇喜文学,学识广博,勤于笔耕,硕果累累,在报^刊杂^志上发^表论^文,作品数十篇,并有数篇在全^国及省^、市获奖。李自存先生是研究袁世凯的专^家。已出^版主要著作有《郑板桥与范县诗文趣事》;《洹上钓客》等。在繁忙的工作之余从正县^级领^导岗位上退下来后,退而不休,更为勤奋,笔耕不止,每两三年就能出一本书。发表有《梦醒来是春天》、《四季之歌》、2013年出^版了《袁世凯新^说》、《政^坛枭^雄》《风^流公^子袁克文》、2016年出^版了《谢国祯》文^史类等作品,今年2018年又出^版了《张凤台》。谢国桢是著名文^史学者,张凤台是民^国河南^省^长,这两位先生都是安阳名人,都是青史留芳的乡贤人物。乡贤,指本乡本土有德行、有才能、有声望,深被本地民^众所尊重的贤人。

       张凤台(1857年-1925年)字鸣岐,崇义村人。光绪乙末年进士,曾任河北省元氏、吴桥、束鹿等县知县,吉林长春知府,长白知府,东北三省总^督衙门参^政。张凤台在1908年任长白知府时,评考鸭绿江图们江源流,以明确与日本控制下的朝^鲜划定国^界,清兵驻守。不失为一爱国官员。也体现了他正直、不畏强^暴的品格。辛亥革^命后,1912年,张凤台任河南省财^政司^长,后升任河南民^政司^长,1920年任河南省^长,他致力修志,筹建河南通志局,续编150年失修的《河南通志》;他重视教育,为河南设立教育专^款。1923年,张凤台官场失意,于年底被直系排挤,被免去河南省^长职务,回乡养病,1925年病逝于安阳,终年69岁。。在安阳市人^民大道东段路北,就是北关区彰东街道办事处辖区的崇义。崇义是个古老的村庄,随着时间的发展,崇义扩展为前崇义、中崇义、后崇义三个行^政村。崇义村的名字有崇尚正义的含义,就是崇尚“忠孝节义”中华传统美德。正是崇义的良好风气,这里产生了不少的名人。大清长白知府、民^国时期河南省^长张凤台就是最著名的一个。

       张凤台14岁读私塾,17岁便考上秀才,28岁时中的举人,38岁中了进士,一路上可谓顺风顺水。张凤台是甲午科进士,就在这一年春天发生了震惊中外的甲午海战。中日签订《马关条约》的消息传来,举国震惊,在京参加会试的举子们更是热血沸腾。以康有为、梁启超为首的18省1300多名举子联名向皇帝上书,史称“公车上书”。张凤台就是这些有强烈爱国之心的举子之一,他也在《上皇帝书》上也签了名。

      光绪二十九年,时任直隶总督的袁世凯向皇帝上《请以张凤台补授束鹿县知县折》。在奏折中,袁称赞张“勤政爱民,体用兼备”“实堪胜任”“实于吏治有裨”。在老乡、上司袁世凯的关照、重用下,张凤台锋芒初露,大展身手。他改革官制,废除“三班六房”;招商引资,在国内率先引进一斤装玻璃瓶白酒,现在我们喝的斤装的白酒就是从张凤台时期开始的有的;他兴办教育,创新地提出抽戏捐拨充学堂经费;组建城市巡警,创设巡警制度。尤其是他在束鹿县组建巡警的做法,袁世凯感到“极为周密”,将束鹿县的经验推广到直隶全省乃至全国。


  张凤台于光绪三十三年、三十四年在吉林长白府设治委^员任上。由东北三省总督徐世昌及吉林巡抚唐绍仪推荐,担任长白府设治委^员,享知府衔。张凤台上^任后,心怀民^生,勤于政^事,紧锣密鼓地制^定并实^施了著名的“筹边十策”,即占江权,驻工^兵,厘韩籍,捷交通,崇府体,励边吏,辟荒缴,通银币,储饷需,扩学警,对维护祖^国边^境稳定起到了巨大作用。张凤台在长白任^职一年零七个月,身体力行,不辞辛劳,带领民^众把原本为荒僻之野的长白地区建设得欣欣向荣,为日后的发展奠定了良好的基础。他把移^民垦荒、移^民实边当作大事来抓,筑路修桥,招民垦荒,张贴布^告,热情地鼓励内地老百姓移^民长白垦荒、经商,开发边^疆。还派人到内地组织移^民,对内地移^民给予资金补^贴和宽松的政^策,给移^民发放耕牛、种子和粮食,低价出让土地;他开通水运,移^民免费乘坐;他大量招募军^警,扩充军^警队^伍,在水运航船、码头之上设有水^兵,维护江权,保障商贾和移^民安全;开通电报^局,开办官银号,统一货^币流^通,筹办学校,培育人才。凡此种种,无一不利于边陲发展,无一不利于长白府百^姓。后来,山东之民闻风而至,掀起了闯关东的潮流。移^民带来了内地先进的农业生产经验,移^民充实了边境的人口,带动了商业、手工业和交通运输业的发展,推动了长白地区的经济繁荣,使日^俄企图利用移^民占领东北的计划落空。他设立新学,加强教育,为长白培养了一大批知识人才,张凤台在当地留下了很好的“官^声和美名”。这期间,他还编写了《长白汇征录》,这是长白地区第一部地方志。1910年1月,张凤台离任,长白府人^民在知县刘建封带领下,为其在长白(今吉林省白山市)城南竖立“德政碑”和“去思碑”。德政碑文中这样评价张凤台的功绩:“筹办学堂,以开民智。保木材以卫民生;禁^烟^赌以清盗源。外人屡谋占我利权,张公乃持大^局,据理力争,毫不退让。不唯有以保利权……农业商务各有起色,山东之民闻风而至……”。临走那天,百姓夹道欢送,并脱其靴一双,悬挂于堂前(当时有清官脱靴,赃官摘帽之说),以示接任者效仿。在长白府人^民心中,张凤台是清^官的楷模、捍卫祖^国领^土主^权的英^雄。


       张凤台于民国二年至十二年间担任河南民^政^长、河南省^长期间。这一时期正值政^局混乱、军阀林立,实权都掌控在握有枪炮的督军手中,张凤台的省^长一职并不好当。在武夫当道、饥荒连年的不利形势下,张凤台为河南人^民办了两件功垂青史的大好事。一件是跟掌控财^政的督军据理力争,把长期以来教育经费由财^政拨款,改为税后单独列支。一改过去教育经费经常被挪作军饷、不能足额按时发放的局面。这一创新性的改革,具有划时代意义。直至今日,国家教育经费专款专用制度仍在执行。另一件大事就是由张凤台倡议成立河南通志局,编纂《河南通志》,并督导各县成立修志馆重修县志。始于民国九年,成书于二十二年的记载安阳清末民初历史的《续安阳县志》,就是在这一历史背景下编纂出版的。

       民间有“东张西马中间袁”之说。东张,即指城东崇义村的河南省^长张凤台;西马,即指安阳城西西蒋村的两广巡抚马丕瑶;中间袁,即指城北洹上村的大总统袁世凯。本书由吕何生先生作序,他在《序》中说:“凡是对社会和民族做过贡献的人,终究会有被人们记起的时候。”张凤台正是这样一位对社会和民族做出过贡献的人,他将永远被人们铭记在心中。

    “我钟情于乡贤,迷恋于乡贤,痴情于乡贤。说起乡贤总是津津乐道,尊崇乡贤总是肃然起敬,写作乡贤总是心心念念,畛域之情无法排遣,故乡情缘割舍不断。” 对于乡贤,李自存先生满怀深情地在《后记》中这样写道。乡贤文化是一个地域的文化标记,是连接故土、维系乡情的精神纽带。安阳青年才俊高红国在李自存先生的《张凤台》一书首发仪式上评价道:“李自存先生数十年在文史园地中深耕细作,为挖掘和宣传安阳乡贤文化做出了卓越贡献。这位讲述乡贤故事的人,已可称得上是新时代的新乡贤。”



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