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《古陈留华夏文明之源——昆仑山》简介

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发表于 2018-3-21 08:59:53 | 显示全部楼层
                     《古陈留华夏文明之源——昆仑山》简介

      《古陈留华夏文明之源——昆仑山》作为立项课题,之所以把伏羲肇始八卦、黄帝称帝建都的昆仑山,认证为中华历史文明产生的源头,是因为上古时期昆仑,在本质上具有阴阳未分、天地混沦的太极文化原生地含义。伏羲先天八卦的创立,是在昆仑山通过观察天地、万物生存的自然规律,受到启发后形成主观符合客观的认识。
       天象中的日月星辰、风雨雷电是大自然物质存在的形式,地形中的山川河流、季节气候是大自然物质存在的形式,人世中的万事万物也是大自然物质的形式。华夏人文始祖伏羲正是受昆仑山大自然物质存在的长期影响,才形成了符合昆仑山客观世界的主观认识。他采取象形、效法客观世界的方法,在昆仑山创造了先天太极八卦文化,既是伏羲认识昆仑山自然界形成的思想理念,也是伏羲记载昆仑山自然界存在形式的方法。
       先天太极八卦文化的融汇渗透,是伏羲向华夏先民传播自然唯物象形观,教化创世方法论的基本途径。它凝结在大自然物质之中,又游离于大自然物质之外,是能够被交流、教化、传承的华夏上古历史、地理、风土、人情、习俗、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等,是数千年以来华夏民族普遍认可的、固有的意识形态和文化基因。由于它具有自然、本源、教化等本质特征,因而成为了上古时期以来华夏民族认识、创新世界的哲学思想和实践方法,是人类史上最早的世界观和方法论。
       《古陈留华夏文明之源——昆仑山》研究课题,在国内率先提出了“中国优秀传统文化、华夏历史文明起源于昆仑山,昆仑山在中原古陈留地区”的重要观点,意在宣告:上古时期中原古陈留地区的昆仑山,是伏羲先天太极八卦文化的发源地,是华夏民族人文天地的起点,是中华优秀传统文化、华夏文明基因的核心地。
       由于昆仑的文化内涵与混沦、混沌、太极具有的一致性,古人把伏羲生活的上古太极时期,称混沦、混沌、昆仑时期。伏羲居住建都之地,也称昆仑山、昆仑台、昆仑虚等。华夏人文始祖伏羲效法天地自然规律,运用太极八卦、九宫图文化及地理方位、气候节气、阴阳历法等定位原理,在中原中东部河济两河流域的昆仑山,最早创立了华夏先民居住的上古九州,而九州之一的中央之州,也称中州、冀州、豫州,是华夏民族世代传承的上古中央氏族邦国(中国)、赤县神州、天地之中。
       早在人类大脑思维还处于天地混沦、阴阳混沌时期,人文始祖伏羲就在昆仑山、九州中州、天地之中肇始了太极八卦文化。而天地之中的本义,也是天地和合、日月相会的混沦、混沌、昆仑、太极之地,是伏羲女娲繁衍华夏先民的祖宗之地、神圣之地。故汉代地理易学著作《河图括地象》指出: “地中央曰昆仑”。
       因伏羲居住建都在昆仑山东部的黄柏(皇伯)山、陈陵仓留之地,又称伏羲为黄柏(皇伯)氏、建陈都,今为开封古陈留小黄县南北神岗一带。北宋地理学家欧阳忞《舆地广记》记载:“皇柏山,在开封陈留县”;南宋学者罗泌《路史·后记》记载:“天皇伏羲都陈留”;又因昆仑山、天地之中是伏羲在象仪台肇始太极八卦、阴阳和合的祥符天书文化之地,开封古陈留又称仪邑、祥符。陈陵仓留,也称陈仓、陈留,既是太极四象东方、东皇伏羲生活的青龙方位,也是上古帝王天官观日月、定历法的象仪台、仪邑、祥符之地。
       开封古陈留昆仑山、九州中州、天地之中,是天地、阴阳和合、四时风雨交会、天下百姓富足安宁之地。北宋史学家欧阳修《新五代史·司天考》认为:唐玄宗“开元十二年,遣使天下候影,南距林邑,北距横野,中得浚仪之岳台,应南北弦,居地之中。大周建国,定都于汴。”“南北弦”即连接北阴南阳的子午线。说明开封古浚仪南北子午线上的“地之中”,才是后周建国定都于汴(开封)的重要原因,也是上古帝王建立国都的必选之地。故西周政治家姬公旦《周礼》解释:“地中,天地之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阴阳之所和也。然则百物阜安,乃建王国焉。”选择伏羲阴阳和合的太极、混沌、昆仑、天地之中“建王国”,是上古时期以来帝王共同遵循的道德理念和基本原则。
       这就是我们通过《古陈留华夏文明之源——昆仑山》研究课题,要阐述开封古陈留昆仑山是中国优秀传统文化和华夏历史文明发源地的原因和意义所在。

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发表于 2018-3-22 11:11:16 | 显示全部楼层
中原——人类的发祥地。
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