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楼主: 写秋斋主人

【南阳访古之315】七夕:应定位为家庭团圆节

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 楼主| 发表于 2017-9-2 17:40:51 | 显示全部楼层
东晋葛洪《西京杂记》讲述七夕乞巧之习源自汉初的后宫:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”。这似乎也说明了七夕乞巧与窦漪房的乌鸡变凤凰有些许心理上的关联。

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 楼主| 发表于 2017-9-2 17:43:45 | 显示全部楼层
这其实包含着中国上古神话中的一个重要隐喻,女娲是在第一个七天造出来人的,七,也便成为“人日“。同时似乎与生俱来,人也与七这个数字休戚相关,人有七窍,附有七情,乐有七音,开门生活柴米油盐酱醋茶七件事、人的一生要经过胎儿婴儿幼年少年青年中年老年七个阶段、要经受七灾八难。。。以至于牛郎织女故事中的女主人公也是下凡的七仙女之一。


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 楼主| 发表于 2017-9-2 17:45:02 | 显示全部楼层
而在数理中,和九这个数字与男性有关一样,七这个数字似乎也是女子的生命之数,女子的生理周期亦与七息息相关,女子七岁垂髫、十三豆蔻初开、二十桃李年华。。。
所以,在七夕这个七月七日这个数字所组成的特殊日子,女子祈福纳祥就成为应有之意,而加上牛郎织女传说中织女的身份,又给这个日子赋予了乞巧的内容,更被赋予了上苍赋予神奇力量和技艺的象征寓意。

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 楼主| 发表于 2017-9-2 17:47:34 | 显示全部楼层
“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”相传这是唐朝六岁的神童林杰的《乞巧》诗。
关于乞巧,五代王仁裕《开元天宝遗事》中有详细的描述:“宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具以祀牛女二星,嫔妃各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之候,动清商之曲,宴乐达旦,谓之乞巧楼。”宋朝的孟元老《东京梦华录·七夕》也有“至初六日七日晚,贵家多结彩楼于庭,谓之乞巧楼'的相应记载。

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 楼主| 发表于 2017-9-2 17:49:00 | 显示全部楼层
“每年宫女穿针夜,勅赐诸亲乞巧楼“。但乞巧的可不仅仅是官家的女子,这个日子,主角是所有年轻的女性,她们要尽情展示煎炒烹炸等厨房手艺,变着花样的作出乞巧所用的点心食品,看看谁的果品做的又薄又圆、又香又甜,那么织女就会更加眷顾几分呢。
而待字闺中的女子更是学的积极主动认真,稍小的女孩则一般要用五色线穿七孔针、翻绞、绣花等形式看看谁的手艺巧,这应该也是检验心灵手巧的时候,这便有乞巧、斗巧的意味了。

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 楼主| 发表于 2017-9-2 17:51:13 | 显示全部楼层
晚上,女子们则要结伴聚拢在一起,摆上瓜果和白天亲手制作的食品,对着天上星月祭拜,祈求织女赏赐给自己聪明的智慧和灵巧的双手,让自己的针织女工更加灵巧娴熟、精益求精,也暗暗的祈求自己能找到如意的郎君和幸福美满的婚姻。
当然,十里不同俗,七夕这天也有以凤仙花染指甲、闺女回娘家送油馍筐、女子晚上结伴到河里洗澡以求美丽健康、以及晒书、晒衣服等内容。
从某种意义上说,七夕也是一个女子向织女乞巧祈福、交流探讨女红技艺乃至会通宵玩乐的“闺蜜聚会”。



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 楼主| 发表于 2017-9-2 17:53:26 | 显示全部楼层
《御览》卷三十一引东晋周处《风土记》又记载了一段独特且有意思的文字:“七月初七日,其夜洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,以祈河鼓织女,言此二星神当会。守夜者咸怀私愿,或云见天汉中有奕奕正白气,有光耀五色,以此为征应。见者便拜而愿祈富祈寿,无子祈子,惟得祈一,不可兼求……”。
此文中有:“惟得祈一,不可兼求”的句子,那么,在鱼与熊掌不可兼得的背景下,未出阁的女子乞巧就似乎成为重中之重的活动内容了。
这其实又隐喻着传统农耕时代女红技艺传承的重要性,这一方面是对女子品行才艺的展示与宣传,也是事关以后男婚女嫁、男耕女织农桑生活乃至添丁增口、繁衍生息的家族大事,而不可不察,不可不重视。



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 楼主| 发表于 2017-9-2 17:56:56 | 显示全部楼层
直到今天,纵然没有“富养女儿穷养儿”的观念,世俗的百姓也总是把鸡翅尖留给女孩,以求吃了会心灵手巧;而鸡爪子则往往不让孩子吃,以规避长大后有乱刨乱抓、缺乏教养的毛病。
只是随着现代养殖业的飞速发展,谈鸡色变,让传统而具有象征意义的鸡翅尖成为了鸡肋,而被主妇一刀下去丢弃到垃圾桶中了。



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 楼主| 发表于 2017-9-2 18:00:04 | 显示全部楼层
随着西方情人节的火爆,近几年来,又有人提议将七夕节命名为“中国情人节”,并且这个称呼似乎已经被大众认可,这其实就又偏离了牛郎织女传说中的重要元素,是一种典型的误读。
牛郎织女初相见,与董永与七仙女、白蛇传、红螺姑娘等民间传说一样,带有上天眷顾淳朴少年郎的初衷,牛郎盗衣娶妻本也有取巧的成分,这或是借情人眼里出西施一见钟情定终身或有情人终成眷属的意思而命名为情人节。

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 楼主| 发表于 2017-9-2 18:05:39 | 显示全部楼层
“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,更有人将唐玄宗和杨贵妃七夕之夜华清宫长生殿的盟誓作为情人节在唐朝就亦有之的证明。
“回头下望人寰处,不见长安见尘雾。惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。”钿合、金钗,这是历史上那两位著名的恋人永不分离的的信物,在七月七日这一天,穿越碧落黄泉,寄托情思,这虽有一份婉约浪漫,却也难掩“一别音容两渺茫,魂魄不到关山难”的悲凉。

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