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连载7)古医典<黄帝内经>先天生命学发微

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发表于 2017-8-15 08:21:10 【眼遇】客户端 | 显示全部楼层
连载7)古医典<黄帝内经>先天生命学发微
-----《人体先天生命盘新说详解》(七)

第二章  第四节 <人体先天生命盘>简易画法入门
入。  
          假设:某人,男,出生于1932年2月6日,即当年立春日后第一天。从此天(A点)依逆时针方向倒推280天(母体"十月怀胎"期),至1931,年立夏日前第六天(B点),,即母体"受孕日,A点顺时针方向至B点间膈可85天。<人体胚胎解剖学>有:"母体受孕第23天左右在胚胎上长第一个肝芽,又经33天即至第8周末,胚胎初具人形。这33天是肝脏快速生长期,至第七个月末肝脏完全长成"。显然,从第一个肝芽至肝脏全部长成,尤其是33天快速生长期,均未在有利于肝脏生长的季节,立舂日至立夏日之间生长发育,未得胚胎先天生长发育之气滋养。由此推知:
   一,其自身先天五脏素质之间相比较为:肝胆主弱、心脑及血液循环和神经系统次弱、脾胃及消化系统为中、肺脏及呼吸系统次強、肾脏及生殖泌尿系统为主強。
   此人先天物质基础已定,反映此基础的脾气、性格、气质、特征即精神状态也随之而定了!因为"物质第一性,精神第二性",精神状态是物质基础的"反映"。
   二, 此人脾气、性格、优点、优势及不足之处如下:
  刚強过人,宁折不弯,勇于负责,决策果断;胸怀大志,舍已为人,忠贞事业,创新开拓;思维敏锐,处变不惊,办事严谨,是非分明;勤奋好学,博古通今,文章富盛,超群出众;协调上下,团结内外,汇聚英杰,号令万众。不足之处:有时过于自信,过于追求完美;在亲友面前易发急燥脾气;爱睡懒觉,不好吃旱饭,好饮酒等。
  另外,先天肾脏主強,精力充沛,早熟早婚,易多子女,家中为"一言堂"者。人生在世想办成一件事,也必须符合"天时、地利与人和"。
三,此人的天时为:
  一),就一日而言:
   晚九时至次日凌晨一時半为"生";此后至三时为"旺";此后至早七时半为"养";此后至九时为"旺";此后至下午一时为"起";此后至下午三时为"大旺";此后至下午七时半为"衰、弱、沉";此后至晚九时为"旺"。
  二),就一年四季而言:立冬日至大寒日前第三天为"生";此后至立舂日为"旺";此后至谷雨前第三天为"养";此后至立夏日为"旺";此后至小暑日为"起";此后至立秋日为"大旺";此后至霜降日前第三天为"衰、弱、沉";此后至立冬日为"旺"。
  [注]:
  "生"为得天之佑,得人之助,有外力积极推动;
  "养"为宜于身心静养,不宜过度劳累,易烦燥,易发病,易发生小的失误;
  "起"为好消息频传,兴旺前的积极活动、准备期,多有机遇出现;"旺"为五脏运转平衡,精力充沛,决策易成,喜事临门,加官晋級,福从天降;
  "衰"为五脏运转失衡,精力不能集中,决策易失误,发病易加重,办事出差错,易发生事故。
  三),就一生而言:
  少年英俊,师长赞誉;青年有为,财官双旺;中年曲折,奋力拼搏;晚景荣贵,福滿家门。
  第一个先天生命"兴旺期"----33岁至39岁;第二个先天生命"兴旺期"----41岁至47岁;第一个先天生命"辉煌期"----49岁至55岁;第二个先天生命"辉煌期"----57岁至63岁;其中:32、40、48、56、64岁,分别为先天生命"低谷年",遇之应养精蓄锐,积蓄实力,防止病伤、失误发生。
四,此人的地利为:
  应以自身的出生地(市、县)为活动坐标中心点。
  一),有利方位与地域为,东北、正东;东南、正南;西南、正北等;
  二),不利方位与地域为,正西、西北。
   五,此人的人和为:
  一),易团结、共事业、配班子、共患难、择配偶,应在出生日期为芒种日至小暑日之间或寒露日至立冬日之间的人中优选最佳者;
  二),竞争对手为与出生于立春日至惊蛰日之间的人,若与之共事应主动团结好,必定有利于自身。
   笔者认为,四海之内,六合之中,同一天出生的何止千、百之数,若有读者恰为此天出生的人,读到上述<人体先天生命盘>新说及有关与自己相合的内容时,必定感到十分奇特,又十分贴切!
   从理论上讲,时间不可倒流,因此由时间决定的人的生命,应每一个人具有自身的特殊性,即沒有两个完全相同的人。但为了研究方便起见采取下列分类方法:
  一),全部人群分成五形,即木形、火形、土形、金形、水形;
  二),每天分为十二个时辰;
  三),再参考出生月分、节气的影响;
  四),出生地点的不同。
   綜合起来,大致可区分为720个类型以上。<周易.系辞上>有:"百姓日用而不知,君子之道鮮矣!"这就是说,客观上早已存在的"天人合一"大道理,不论你是否知道它,可你却时时刻刻在按照这样的大道理办一切事情!(1992年6月25日初稿)
  [参考文献]:
  1,山东中医学院、河南中医学院<黄帝内经素问校释>人民卫生出版社1982年3月.
  2,彭剑平等人编写<小麥规范化栽培>河南科技出版社1991年3月.
  3,王频、王彦主编<解剖学与组织胚胎学>人民卫生出版社1989年3月.
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 楼主| 发表于 2017-8-17 14:55:06 【眼遇】客户端 | 显示全部楼层
连载8)古医典<黄帝内经>先天生命学发微 -----《人体先天生命盘新说详解》(八)  第三章。  人体先天五形之人分类  题示:古代传统文化将天地人和万事万物均纳入“阴阳五行”数理模式的框架,从而发现相互作用关系,以及系统性、互动性、全息性等特性与特点。在古代医学领域将人体先天属性也依照“阴阳五行”的原则而加以分类。  第一节。   古代医典《黄帝内经》“五型之人分类大论”  论曰:《内经》五型人   金型人 性格和体型特征:冷酷、执着、有耐心,刚强不屈,不是很胖,但是骨骼架子大,肤色偏白。手呈方块形,有棱角、手掌白、手上的肉结实。 季节和方位: 对应的季节为秋季,对应的方位为西方。 脏腑:对应的脏腑是肺和大肠。易患疾病如感冒、咳嗽、气喘、便秘、腹泻等。  火型人 性格和体型特征:热情爽朗,嗓门大、好冲动、敢冒险、有决心,多为实干家。容易有虎头蛇尾的毛病。有燃尽性综合症,青年时工作特别卖力,退休后适应不了。肤色偏红。手呈倒三角形,手结实有力,掌色发红。 季节和方位:对应的季节为夏季,对应的方位为南方。 脏腑:对应的脏腑是心和小肠。易患心脑血管疾病和泌尿系统感染,如脑血栓、脑溢血、尿频、尿急、尿痛等。  木型人 性格和体型特片:抑郁、压力大、情绪压抑(如白领人群),木型人性格有两面性,高亢时情感丰富,低落时容易抑郁。喜欢抱怨自己身体差,很敏感心眼小,肤色偏青。体型修长,有艺术家的气质。手型特征为笔直且修长、掌面微青,手上有血淤的现象,(女性)手掌上青筋会比较多。 季节和方位:对应的季节为春季,对应的方位为东方。 脏腑:对应的脏腑是肝胆,易患肝胆和情志方面的疾病,如肝炎、胆囊炎、抑郁症、更年期综合征、神经衰弱等。  水型人 性格和体型特征:沉静、缺乏自信、害羞、思想隐藏而不露,肥胖的少,肤色偏黑。手型特征呈三角形,手指很尖,手掌柔软无力。 季节和方位:对应的季节为冬季,对应的方位为北方。 脏腑:对应的脏腑肾与膀胱。易患泌尿生殖系统和骨关节疾病,如肾炎、阳痿、早泄、骨质疏松等。  土型人 性格和体型特征:开朗、对人宽容、理解人、易与人相处,偏于慵懒,痰多,易肥胖,肤色偏黄,手型特征为手胖而圆润、肥厚、掌色微黄。 季节和方位: 对应的季节为长夏季,对应的方位为中央。 脏腑:对应的脏腑是脾胃,易患脾胃病和代谢性疾病,如糖尿病、肥胖、三高等。  由上可知: 金型人对应秋季、肺脏及大肠; 火型人对应夏季、心脑及小肠; 木型人对应春季、肝脏及胆; 水型人对应冬季、肾脏及膀胱; 土型人对应长夏季、脾脏及胃。  第二节。   五脏六腑对应的季节生长特性  《黄帝内经》“脏气法时论”有:       肝属木,旺于春,肝与胆为表里,春天是厥一陰一肝和足少一陽一胆的时间,甲乙属木,足少一陽一胆主甲木,足厥一陰一肝主乙木”,所以肝胆旺日为甲乙;肝在志为怒,怒则气急,甘味能缓急,故宜急食甘以缓之。  心主夏,手少一陰一太一陽一主治。其日丙丁。心苦缓,急食酸以收之。 心属火,旺于夏,心与小肠为表里,夏天是手少一陰一心和手太一陽一小肠主治的时间;丙丁属火手少一陰一心主丁火,手太一陽一小肠主丙火,所以心与小肠的旺日为丙丁;心在志为喜,喜则气缓,心气过缓则心气虚而散,酸味能收敛,故宜急食酸以收之。  脾主长夏,足太一陰一陽一明主治。其日戊己。脾苦湿,急食苦以燥之。 脾属土,旺于长夏<六月>,脾与胃为表里,长夏是足太一陰一脾和足一陽一明胃主治的时间;戊己属土,足太一陰一脾主己土,足一陽一明胃主戊土,所以脾与胃的旺日为戊己;脾性恶湿,湿盛则伤脾,苦味能燥湿,故宜急食苦以燥之。  肺主秋,手太一陰一陽一明主治。其日庚辛。肺苦气上逆,急食苦以泄之。 肺属金,旺于秋;肺与大肠为表里,秋天是手太一陰一肺和手一陽一明大肠主治的时间;庚金,所以肺与大肠的旺日为庚辛属金,手太一陰一肺主辛金,手一陽一明大肠主庚金,所以肺与大肠的旺日为庚辛;肺主气,其性清肃,若气上逆则肺病,苦味能泄,故宜急食苦以泄之。  肾主冬,足少一陰一太一陽一主治。其日壬癸。肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液通气也。 肾属水,旺于冬;肾与膀胱为表里,冬天是足少一陰一肾与足太一陽一膀胱主治的时间;壬癸属水足少一陰一肾主癸水足太一陽一膀胱主壬水,所以肾与膀胱的旺日为壬癸;肾为水脏,喜润与恶燥,故宜急食辛一润之。如此可以开发腠理,宜通五脏之气。  从上述内容可知: 肝属木,旺于春,肝与胆为表里; 心属火,旺于夏,心与小肠为表里; 脾属土,旺于长夏<六月>,脾与胃为表里; 肺属金,旺于秋;肺与大肠为表里; 肾属水,旺于冬;肾与膀胱为表里。  显然,所谓“旺者”即得先天季节优势条件对应的脏腑表里宜于生长发育之。  第三节。  人体先天生命盘理论如何认识与定义五形(五型)之人  在人之母体受孕“十月怀胎”过程之中,由于:  1,春季出生的人,为木形之人,先天肝胆不得春季先天之旺气,故肝胆为主弱; 2,夏季出生的人,为火形之人,先天心脑不得夏季先天之旺气,故心脑为主弱; 3,长夏季出生的人,为土形之人,先天脾胃不得长夏季先天之旺气,故脾胃为主弱; 4,秋季出生的人,为金形之人,先天肺大肠不得秋季先天之旺气,故肺大肠为主弱; 5,冬季出生的人,为水形之人,先天肾膀胱不得冬季先天之旺气,故肾膀胱为主弱。  本章结论: 1,木形之人出生于春季(立春日至立夏日之间),肝胆系统先天素质主弱; 火形之人出生于夏季(立夏日至小暑日之间),心脑及血液循环系统先天素质主弱; 土形之人出生于长夏季(小暑日至立秋日之间),脾胃及消化系统先天素质主弱; 金形之人出生于秋季(立秋日至立冬日之间),肺大肠及呼吸系统先天素质主弱; 水形之人出生于冬季(立冬日至立春日之间),肾膀胱及生殖泌尿系统先天素质主弱。  注:本章结论内容,是人体先天生命学科,最为重要的发现!对医疗卫生养生保健诸多方面有不可估量的价值!大家应该知道自己的主弱脏,並时刻记住它!  2,五形之人分别具有金、木、水、火、土之五行属性;各自又有阴性与阳性之分别,如:辛金为阴性,庚金为阳性等。对于一个人只有在了解其“阴阳五行属性”的前提条件下,才能纳入中医治疗养生保健服务系统。   第四节。“五形之人”的先天主弱脏发现在生命科学中具有重大意义  一,提示:           数千年来中国的圣贤哲人均倡导“天人合一”之说。而一部古代医学经典《黄帝内经》是从医学理论与实践上对“天人合一”之说的具体化文献。       《黄帝内经》的核心思想、理论、经验与技术,是: 1,将人的先天属性分为“五形之人”,即:金形之人、木形之人、水形之人、火形之人、土形之人。 2,将天的先天与后天属性分为“五运与六气”,即: 1)“运”者为日月星辰与地球运行之间的相互关系与影响量,分为先天与后天的:金运、木运、水运、火运、土运。五运随年月日时在变化着。 2)“气”者为围绕地球的大气层与地球之间相处关系与影响量,分为先天与后天的:风、热、暑、燥、湿、寒。六气各归其五行属性,即:厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。六气随年月日时在变化着。  二,论述:        从上述内容分析可知,所谓“天人合一”的具体化,就是把归属于先天“五形之人”,放在先天与后天的“五运与六气”之中进行考察,发现与运用它们之间的相互关系之规律与对人的影响量大小,而加以准確地表述与应用。从而去认知、研究,最终有助于解释、解决人的有关“生、老、病、死”的诸多大问题。            十分显然,要想正确运用古代中医理论,必先对古代医典《黄帝内经》里这两大重要部份,即: 1,关于人的「五形之人」分类法论述; 2,关于天地自然的「五运与六气」运行规律论述。 进行认真学习阅读,认识理解,记忆牢固,准确运用,再分别有效地结合《黄帝内经》其余各大部份理论,方可在医疗实践中「得心应手」!       若从医者不自知自身的「五形之人」归属;又不能对面前的就医病人进行「五形之人」分类准确辨别,不能快速判定其归属于「金、木、水、火、土」何形之人;更对病人就医的「此日此时此刻」天地自然「五运与六气」的运行规律为何?可以毫不含乎地讲,其诊治医疗活动,並不是在古代中医医典《黄帝内经》理论指导下进行工作地!       笔者继而研之,今之医者大多未通读《黄帝内经》中上述两大部份;既令阅读了,是否理解?是否牢记?是否进一步将对此的「意识转化为个人无意识」?达到十分娴熟,用之时随心而至,得心应手呢? 对于<黄帝内经>中「五形之人」分类方法与「五运与六气」运行规律的应用,对从医者而言实践应用程序大致如下: 1,首先从医者应已知自身先天归属于「五形之人」的何「形」(金、木、水、火、土)? 2,了解自身之此「形」之人对应的先天生命与时间的运行状态(生、养、起、旺、衰)。 3,从事行医工作的「此时此刻」的后天「五运与六气」运行状态。以及在此状态下从医者自身所处的先天与后天生命综合状况。 4,面对就医的病人,先准确判断其归属于何形之人(金、木、水、火、土),其先天生命状态与天时对应的规律。 5,在就医的时刻,病人的先天与后天生命状态的综合状况(生、养、起、旺、衰)。 上述的看来十分复杂的程序内容,从医者应在「望、问、闻、切」入诊階段中数分钟时间里作出准确地判断。做到心中有数。       学习中医难在对中医理论的透彻理解及硬背熟记,並经过长时间实践积累将这种意识「转化为个人无意识」,方可运用自如。由此可知在中医大学读书的学子,在数年用心苦读階段,只是对中医理论与技法的「初识与入门」,真正功夫还要靠毕业后从事医务工作实践经验的长期地积累!  三,结论:       若是一位从事中医药专业的医生,不知道自己先天的“五形之人”属性,更不会知道面对的每一位病人的先天“五形之人”属性;又不知先天与后天“五运与六气”运行规律及对人的影响量,不能算是用“天人合一”之说和古代中医理论指导下在进行“中医药”实践与工作。不是么?  附:实例说明  网上发表的重要参考资料// 【2016年五运六气相关预测】 易先阅后注:上述文章虽对丙申年(或2016年)的“五运与六气”运行规律分析的相当详尽,但是笔者若不知道自身与他人的先天“五形之人”的属性,事实上是无法进行实际运用的;而读者看后亦如墜入十里云雾之中。        因此,“五形之人”的准確划分以及对每一个人的先天属性确定,不仅对古代医典《黄帝内经》的学习研究应用有益,而且同时“对整个“中医药文化”的发扬光大有促进作用。使得中国古老的“天人合一”学说通过每一个人的“具体化”结合而大放异彩!        本人撰写的《人体先天生命盘新说详解》的理论与操作术,正是建立在对“五形之人”分类精确划分与每个人准确定位的坚实基础上。凡是保存有我写的《先天生命盘信息》的每一位亲友,拿出来翻开进行对照,便会一目了然了!  参考资料:《中医的望闻问切要比西医的精密仪器先知先觉 》 (原创 2017-06-17 赵伟民 中西汇通) (本章计5240字)
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 楼主| 发表于 2017-8-17 14:55:11 【眼遇】客户端 | 显示全部楼层
连载8)古医典<黄帝内经>先天生命学发微 -----《人体先天生命盘新说详解》(八)  第三章。  人体先天五形之人分类  题示:古代传统文化将天地人和万事万物均纳入“阴阳五行”数理模式的框架,从而发现相互作用关系,以及系统性、互动性、全息性等特性与特点。在古代医学领域将人体先天属性也依照“阴阳五行”的原则而加以分类。  第一节。   古代医典《黄帝内经》“五型之人分类大论”  论曰:《内经》五型人   金型人 性格和体型特征:冷酷、执着、有耐心,刚强不屈,不是很胖,但是骨骼架子大,肤色偏白。手呈方块形,有棱角、手掌白、手上的肉结实。 季节和方位: 对应的季节为秋季,对应的方位为西方。 脏腑:对应的脏腑是肺和大肠。易患疾病如感冒、咳嗽、气喘、便秘、腹泻等。  火型人 性格和体型特征:热情爽朗,嗓门大、好冲动、敢冒险、有决心,多为实干家。容易有虎头蛇尾的毛病。有燃尽性综合症,青年时工作特别卖力,退休后适应不了。肤色偏红。手呈倒三角形,手结实有力,掌色发红。 季节和方位:对应的季节为夏季,对应的方位为南方。 脏腑:对应的脏腑是心和小肠。易患心脑血管疾病和泌尿系统感染,如脑血栓、脑溢血、尿频、尿急、尿痛等。  木型人 性格和体型特片:抑郁、压力大、情绪压抑(如白领人群),木型人性格有两面性,高亢时情感丰富,低落时容易抑郁。喜欢抱怨自己身体差,很敏感心眼小,肤色偏青。体型修长,有艺术家的气质。手型特征为笔直且修长、掌面微青,手上有血淤的现象,(女性)手掌上青筋会比较多。 季节和方位:对应的季节为春季,对应的方位为东方。 脏腑:对应的脏腑是肝胆,易患肝胆和情志方面的疾病,如肝炎、胆囊炎、抑郁症、更年期综合征、神经衰弱等。  水型人 性格和体型特征:沉静、缺乏自信、害羞、思想隐藏而不露,肥胖的少,肤色偏黑。手型特征呈三角形,手指很尖,手掌柔软无力。 季节和方位:对应的季节为冬季,对应的方位为北方。 脏腑:对应的脏腑肾与膀胱。易患泌尿生殖系统和骨关节疾病,如肾炎、阳痿、早泄、骨质疏松等。  土型人 性格和体型特征:开朗、对人宽容、理解人、易与人相处,偏于慵懒,痰多,易肥胖,肤色偏黄,手型特征为手胖而圆润、肥厚、掌色微黄。 季节和方位: 对应的季节为长夏季,对应的方位为中央。 脏腑:对应的脏腑是脾胃,易患脾胃病和代谢性疾病,如糖尿病、肥胖、三高等。  由上可知: 金型人对应秋季、肺脏及大肠; 火型人对应夏季、心脑及小肠; 木型人对应春季、肝脏及胆; 水型人对应冬季、肾脏及膀胱; 土型人对应长夏季、脾脏及胃。  第二节。   五脏六腑对应的季节生长特性  《黄帝内经》“脏气法时论”有:       肝属木,旺于春,肝与胆为表里,春天是厥一陰一肝和足少一陽一胆的时间,甲乙属木,足少一陽一胆主甲木,足厥一陰一肝主乙木”,所以肝胆旺日为甲乙;肝在志为怒,怒则气急,甘味能缓急,故宜急食甘以缓之。  心主夏,手少一陰一太一陽一主治。其日丙丁。心苦缓,急食酸以收之。 心属火,旺于夏,心与小肠为表里,夏天是手少一陰一心和手太一陽一小肠主治的时间;丙丁属火手少一陰一心主丁火,手太一陽一小肠主丙火,所以心与小肠的旺日为丙丁;心在志为喜,喜则气缓,心气过缓则心气虚而散,酸味能收敛,故宜急食酸以收之。  脾主长夏,足太一陰一陽一明主治。其日戊己。脾苦湿,急食苦以燥之。 脾属土,旺于长夏<六月>,脾与胃为表里,长夏是足太一陰一脾和足一陽一明胃主治的时间;戊己属土,足太一陰一脾主己土,足一陽一明胃主戊土,所以脾与胃的旺日为戊己;脾性恶湿,湿盛则伤脾,苦味能燥湿,故宜急食苦以燥之。  肺主秋,手太一陰一陽一明主治。其日庚辛。肺苦气上逆,急食苦以泄之。 肺属金,旺于秋;肺与大肠为表里,秋天是手太一陰一肺和手一陽一明大肠主治的时间;庚金,所以肺与大肠的旺日为庚辛属金,手太一陰一肺主辛金,手一陽一明大肠主庚金,所以肺与大肠的旺日为庚辛;肺主气,其性清肃,若气上逆则肺病,苦味能泄,故宜急食苦以泄之。  肾主冬,足少一陰一太一陽一主治。其日壬癸。肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液通气也。 肾属水,旺于冬;肾与膀胱为表里,冬天是足少一陰一肾与足太一陽一膀胱主治的时间;壬癸属水足少一陰一肾主癸水足太一陽一膀胱主壬水,所以肾与膀胱的旺日为壬癸;肾为水脏,喜润与恶燥,故宜急食辛一润之。如此可以开发腠理,宜通五脏之气。  从上述内容可知: 肝属木,旺于春,肝与胆为表里; 心属火,旺于夏,心与小肠为表里; 脾属土,旺于长夏<六月>,脾与胃为表里; 肺属金,旺于秋;肺与大肠为表里; 肾属水,旺于冬;肾与膀胱为表里。  显然,所谓“旺者”即得先天季节优势条件对应的脏腑表里宜于生长发育之。  第三节。  人体先天生命盘理论如何认识与定义五形(五型)之人  在人之母体受孕“十月怀胎”过程之中,由于:  1,春季出生的人,为木形之人,先天肝胆不得春季先天之旺气,故肝胆为主弱; 2,夏季出生的人,为火形之人,先天心脑不得夏季先天之旺气,故心脑为主弱; 3,长夏季出生的人,为土形之人,先天脾胃不得长夏季先天之旺气,故脾胃为主弱; 4,秋季出生的人,为金形之人,先天肺大肠不得秋季先天之旺气,故肺大肠为主弱; 5,冬季出生的人,为水形之人,先天肾膀胱不得冬季先天之旺气,故肾膀胱为主弱。  本章结论: 1,木形之人出生于春季(立春日至立夏日之间),肝胆系统先天素质主弱; 火形之人出生于夏季(立夏日至小暑日之间),心脑及血液循环系统先天素质主弱; 土形之人出生于长夏季(小暑日至立秋日之间),脾胃及消化系统先天素质主弱; 金形之人出生于秋季(立秋日至立冬日之间),肺大肠及呼吸系统先天素质主弱; 水形之人出生于冬季(立冬日至立春日之间),肾膀胱及生殖泌尿系统先天素质主弱。  注:本章结论内容,是人体先天生命学科,最为重要的发现!对医疗卫生养生保健诸多方面有不可估量的价值!大家应该知道自己的主弱脏,並时刻记住它!  2,五形之人分别具有金、木、水、火、土之五行属性;各自又有阴性与阳性之分别,如:辛金为阴性,庚金为阳性等。对于一个人只有在了解其“阴阳五行属性”的前提条件下,才能纳入中医治疗养生保健服务系统。   第四节。“五形之人”的先天主弱脏发现在生命科学中具有重大意义  一,提示:           数千年来中国的圣贤哲人均倡导“天人合一”之说。而一部古代医学经典《黄帝内经》是从医学理论与实践上对“天人合一”之说的具体化文献。       《黄帝内经》的核心思想、理论、经验与技术,是: 1,将人的先天属性分为“五形之人”,即:金形之人、木形之人、水形之人、火形之人、土形之人。 2,将天的先天与后天属性分为“五运与六气”,即: 1)“运”者为日月星辰与地球运行之间的相互关系与影响量,分为先天与后天的:金运、木运、水运、火运、土运。五运随年月日时在变化着。 2)“气”者为围绕地球的大气层与地球之间相处关系与影响量,分为先天与后天的:风、热、暑、燥、湿、寒。六气各归其五行属性,即:厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。六气随年月日时在变化着。  二,论述:        从上述内容分析可知,所谓“天人合一”的具体化,就是把归属于先天“五形之人”,放在先天与后天的“五运与六气”之中进行考察,发现与运用它们之间的相互关系之规律与对人的影响量大小,而加以准確地表述与应用。从而去认知、研究,最终有助于解释、解决人的有关“生、老、病、死”的诸多大问题。            十分显然,要想正确运用古代中医理论,必先对古代医典《黄帝内经》里这两大重要部份,即: 1,关于人的「五形之人」分类法论述; 2,关于天地自然的「五运与六气」运行规律论述。 进行认真学习阅读,认识理解,记忆牢固,准确运用,再分别有效地结合《黄帝内经》其余各大部份理论,方可在医疗实践中「得心应手」!       若从医者不自知自身的「五形之人」归属;又不能对面前的就医病人进行「五形之人」分类准确辨别,不能快速判定其归属于「金、木、水、火、土」何形之人;更对病人就医的「此日此时此刻」天地自然「五运与六气」的运行规律为何?可以毫不含乎地讲,其诊治医疗活动,並不是在古代中医医典《黄帝内经》理论指导下进行工作地!       笔者继而研之,今之医者大多未通读《黄帝内经》中上述两大部份;既令阅读了,是否理解?是否牢记?是否进一步将对此的「意识转化为个人无意识」?达到十分娴熟,用之时随心而至,得心应手呢? 对于<黄帝内经>中「五形之人」分类方法与「五运与六气」运行规律的应用,对从医者而言实践应用程序大致如下: 1,首先从医者应已知自身先天归属于「五形之人」的何「形」(金、木、水、火、土)? 2,了解自身之此「形」之人对应的先天生命与时间的运行状态(生、养、起、旺、衰)。 3,从事行医工作的「此时此刻」的后天「五运与六气」运行状态。以及在此状态下从医者自身所处的先天与后天生命综合状况。 4,面对就医的病人,先准确判断其归属于何形之人(金、木、水、火、土),其先天生命状态与天时对应的规律。 5,在就医的时刻,病人的先天与后天生命状态的综合状况(生、养、起、旺、衰)。 上述的看来十分复杂的程序内容,从医者应在「望、问、闻、切」入诊階段中数分钟时间里作出准确地判断。做到心中有数。       学习中医难在对中医理论的透彻理解及硬背熟记,並经过长时间实践积累将这种意识「转化为个人无意识」,方可运用自如。由此可知在中医大学读书的学子,在数年用心苦读階段,只是对中医理论与技法的「初识与入门」,真正功夫还要靠毕业后从事医务工作实践经验的长期地积累!  三,结论:       若是一位从事中医药专业的医生,不知道自己先天的“五形之人”属性,更不会知道面对的每一位病人的先天“五形之人”属性;又不知先天与后天“五运与六气”运行规律及对人的影响量,不能算是用“天人合一”之说和古代中医理论指导下在进行“中医药”实践与工作。不是么?  附:实例说明  网上发表的重要参考资料// 【2016年五运六气相关预测】 易先阅后注:上述文章虽对丙申年(或2016年)的“五运与六气”运行规律分析的相当详尽,但是笔者若不知道自身与他人的先天“五形之人”的属性,事实上是无法进行实际运用的;而读者看后亦如墜入十里云雾之中。        因此,“五形之人”的准確划分以及对每一个人的先天属性确定,不仅对古代医典《黄帝内经》的学习研究应用有益,而且同时“对整个“中医药文化”的发扬光大有促进作用。使得中国古老的“天人合一”学说通过每一个人的“具体化”结合而大放异彩!        本人撰写的《人体先天生命盘新说详解》的理论与操作术,正是建立在对“五形之人”分类精确划分与每个人准确定位的坚实基础上。凡是保存有我写的《先天生命盘信息》的每一位亲友,拿出来翻开进行对照,便会一目了然了!  参考资料:《中医的望闻问切要比西医的精密仪器先知先觉 》 (原创 2017-06-17 赵伟民 中西汇通) (本章计5240字)
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