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五月当午想到的一些事

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发表于 2017-5-28 11:13:07 | 显示全部楼层

五月当午想到的一些事








我是一个土生土长的人,从小到大没有离开过生我养我的这片土地半步。尽管我很小的时候就知道井底之蛙的故事,但我仍对自己眼光短浅的现象找着种种借口,始终不承认自己孤陋寡闻是因为没有见过大世面而造成的。生活环境的局限性造就了我偏执的性格,固执的坚守着最后的传统。端午节,这一词是最近几年听到的,在以前我一直听周围的人们叫五月当午。我不想把生活复杂化,我喜欢简单自然的生活,我知道五月当午和端午节是一个节日,只是叫法不同。国人喜欢把一个东西弄两个名字,就像红薯,在北方它叫红薯,到了南方它却生生被改了名,叫上了地瓜。我百思不得其解,地瓜到底比红薯好听到了哪去?难道把红薯叫成地瓜,它就变成了和人参一样金贵了吗?就改变了被蒸之后很脓的品质了吗?这种一物多名的现象很多,以至于很多到中国来领略中国博大精深文化的外国人,把脑袋累的抽筋也没能弄明白什么是番茄,什么是西红柿。


       南方水多,所以南方人善于在水上开展娱乐,端午节赛龙舟这一传统节目大众娱乐项目被一直传承延续至今,现在更是被当代人演绎的有过之而无不及,今天的赛龙舟已不再是简单的娱乐行为,它已经形成了一种散发着浓郁的本土气息的传统文化,正在被越来越多的人认可。在南方端午节的这天,人们从四面八方齐涌到江边,湖边,以及所有举办这种赛事的水域,为那些划龙舟的人助威呐喊,欢天喜地极有过节的气氛。北方水也不少,但北方人却不喜玩水,与南方相比,端午节自然就单调寡淡了许多。从小到大,五月当午都是在吃鸡蛋,吃粽子,吃饺子,吃油条,吃煮蒜中度过的,对五月当午的记忆吃占了一大部分。除此之外,我还记得五月当午早晨,大人们很早就把我们叫起,在太阳还没有升起的时候,到附近的小河里用河水洗脸。据说,这天的河水具有神奇的功效,用它洗过之后可以消灾避邪,尤其可以保证整个夏季不会患上眼疾。

      在五月当午这天各家门前窗台都要插上新鲜的艾叶,小孩子还兴戴装满雄黄和香料的香袋,手腕和脚脖上带上五彩丝线,寓意避除鬼怪,抵防恶气,驱邪避瘟,祈吉求福。另外,在五月当午这天和小伙伴们拿鸡蛋对碰,看谁的鸡蛋壳硬这事我也记得。那时候的鸡蛋也不知道喂鸡的时候,给鸡子吃了什么样的物质,使得那时的鸡蛋壳都非常的坚硬,连碰几下都不会烂。现在的鸡蛋壳的硬度跟那时的相比,简直就没有办法比,现在的鸡子一个个都跟没个性一样,下出的鸡蛋一个比一个软,别说碰了,使劲握一下都会碎。我很为现在的孩子们庆幸,现在他们能玩的游戏实在是太多,对这种游戏早就不屑一顾。要是他们也像我那个时代喜欢在五月当午这天玩碰鸡蛋的游戏的话,那么不知道该有多悲哀,那易碎的鸡蛋实在是不适合这个游戏的需要了!基于这一点,为什么五月当午这天孩子们不再玩碰鸡蛋这个游戏,没有很好的将这个游戏传承至今,这个问题也就不难理解了。
       说实话,我对碰鸡蛋真的很热衷,近乎于狂热。记得每年五月当午那天上午上学之前,我都要在家里盛着煮熟鸡蛋的盆子里挑来捡去,精心挑选鸡蛋中的硬鸡蛋,然后带着上学去和同学们玩碰鸡蛋的游戏。有时候,在路上结伴同行的同学不到学校就按耐不住,非要分出高低见到输赢。于是,经不住其他同学的串唆,从兜里掏出来鸡蛋来,和人家的鸡蛋对碰,随着啪的一声响,两个鸡蛋的亲密接触便有了结果,鸡蛋烂的一方脸上讪讪的笑,一脸的失败;完好无损的另一方喜形于色,美的跟中了五百万一样。别的同学不服气,于是也把自己的鸡蛋拿出,上去跟赢了的那一方碰,那刚开始赢的一方往往经不住这样的挑战,大部分在挑战中被新的挑战者所战胜,手里的鸡蛋被撞破。经过这样的赛选,最终一直没有被撞破,保持坚硬完好外壳的鸡蛋成为优胜者,它的拥有者自然赢得了同学们羡慕的眼光。小时候就是这么的虚荣,现在想起来都觉的可笑,像这种胜利,也没有什么奖励,竟然激励着自己每年都热情高涨期待着它,参与着它,一次次把家里的鸡蛋拿出去碰的稀叭烂。尽管这样,仍痴心不改,想成为一次碰不烂鸡蛋拥有者的梦想一刻也没有破灭过,在每一次被碰烂之后,期待着下次再碰。
历史说端午节是为了纪念千百年前的一位伟大的诗人,这位诗人名叫屈原。这位诗人生前写下了大量的文学作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽名篇,特别是《离骚》,表现了路漫漫其修远兮、吾将上下而求索,矢志不改地追求理想的精神。屈原是伟大的爱国主义诗人,而他对当时朝政绝望而无奈,对国家内忧外患忧愤而无法遣脱,最后投汨罗江自沉,这一感人故事被人们冠上爱国、忠君的名义,而广为流传。因而,也就产生了一个伟大的民族节日,端午节。而且,屈原的影响还超出了民族范畴,与但丁、莎士比亚和歌德并称为世界四大文化名人,成为东方文化的鲜明象征。然而历史的今天,这位伟大诗人的人品正在受到挑衅,有人撰文说屈原之死是一场秘密爱情的牺牲品,屈原的浪漫主义情怀大家有目共睹总所周知的,他写过大量的情诗,其中《湘夫人》最令人关注,因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。从诗中可以推断,此女美貌惊人,而且比屈原拥有更高的地位;她因为种种限制无法与屈原公开见面,而只能和他在荒郊野外秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个,那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示,“湘”就是楚国;“夫人”,即楚王的妻妾。 屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后,促使他以政治名义放逐屈原,使人再也无法与郑袖见面。十几年后,楚怀王驾崩,为防止屈原与郑袖的关系卷土重来,楚国王室遵照楚怀王的遗命,派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江,兵士们最终在江边抓住了屈原,将他刺杀后装进袋子,捆紧了之后压上石块投入江心,演出了一幕残酷的历史悲剧。 还是有百姓目击了这一谋杀过程,但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相,于是导致了“端午节”的起源:在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子(五月初五)里,举行哀悼屈原的祭礼,用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体,粽叶象征着装他的袋子,粽丝象征着捆扎他的绳索;而把粽子投入水里,则象征着屈原被人淹死的真相。如果照此说法,伟大的诗人的死,原来是因为爱了一个不该他爱的人,搞了一场婚外情,上演了一出争风吃醋的闹剧,纯属跟爱国无关。
       我一个大门不出二门不迈的人,无力为一个已经过去千年的旧人恢复名誉,其实他究竟是怎么死的,我真的不知道,我所知道的也只是道听途说,究竟是听正传的,还是听野史的,我拿不定主意,我彷徨,我徘徊,我迷惑。在野史横行的今天,端午节的粽子啊,我究竟该不该把它扔进江里,去缅怀一位故去的诗人?谁能告诉我?
       五月当午想到的一些事,历史,隐藏在风俗的背后。


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发表于 2017-6-3 11:49:12 | 显示全部楼层
好文章。
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