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楼主: 仁士1

行走河洛觅遗珠......『连载』

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 楼主| 发表于 2017-7-19 10:11:20 | 显示全部楼层
应天门见证大唐、女皇 
文/齐天圣                                                                                        
今天的应天门遗址上灰色高墙面南而立,翠柳掩映。中州渠一渠清流相伴,周公庙大殿坐落其间。现辟为洛阳都城博物馆。       
洛阳全面辉煌的顶点在隋唐,尤其是女皇武则天时代。隋唐洛阳城象一幅气势磅礴的巨大画卷画在了河洛大地的腹心,也永恒地画在了世界文明史上,成为建筑史上不朽的杰作和梦想。它三市一百三坊,宫城为心,皇城护中,城郭里坊如棋盘。南对伊阙,北倚邙山,洛水贯其中。元气淋漓,浑然一体,气韵生动,充分体现出大唐气象。而应天门正是这幅画的画眼点睛之处。                
隋唐洛阳城有一条中轴线,这条中轴线把宫城、皇城、郭城全部贯穿起来。这条中轴线上有隋唐洛阳城最重要、也最著名的三道门,应天门、端门、定鼎门。宫城四面共十门,正南门隋叫则天门,唐改应天门。皇城四面共七门,正南门隋叫端门,唐改承天门。郭城正南门叫定鼎门,定鼎门在今关林南,龙门石窟北,正对着伊阙。在这条中轴线上,应天门地位独尊。它北启宫城,南应端门,端门南对洛水天津桥,桥南应定鼎门。这条中轴线是皇权生命线,是隋唐天子显示龙威的’天’线。而应天门是这生命线的钥匙。犹如明清北京城的天安门。正因如此,历史上的应天门不仅气魄雄伟,而且还是重大事件的发生地,见证大唐风云,目睹女皇改朝换代。史载应天门两重观,上书’紫微观’,门左右连阙,阙高一百二十尺,南去端门五百尺。现已勘明平面呈凹字形,东西83米,南北17.5米。公元690年,武则天登上应天门,向大唐的子民们宣告改唐为周,年号天授。一代女皇横空出世,应天门成就了中国历史上唯一的女皇帝。女皇已乘黄鹤去,此地空余应天址,睹人间沧桑,观古今兴废。
透过应天门这本奇特、厚重的史书,我读到它共同的隐秘,品悟门与人的兴衰是非。                                      
应天门 隋炀帝 武则天之间似乎有种历史的呼应。隋炀帝下令建东都造则天门,而武则天改则天门为应天门,并与690年在这里诏告天下,改唐为周。历史似乎充满着巧合,一建都一改朝,一命名[且是则天之名]一改名,在门与人巧合的演变中,应天门成为连接二人的一座桥梁,通过应天门这座历史之桥,我读到两人隐秘的共性。                       
无论是出于政治动机还是个人爱好,两人都对洛阳情有独钟。隋炀帝登北邙,望伊阙,饱览洛阳形胜、风光后,遂作出迁都洛阳的决策。命宇文恺役使二百万人于一年内再造了洛阳城,又修建了以洛阳为中心的大运河,不惜自家天下毁灭与戴上暴君帽子的可能。并于洛营建了皇家园林西苑。而武则天居住洛阳长达49年,其中称帝15年,武则天则下令在洛阳建明堂、立天枢、铸九鼎并命终洛阳上阳宫。城市如花,洛阳为花中极品,洛阳最得中和气,一草一木皆入看。两人则是花间翩翩起舞的蝶王蜂后,贪婪地沉迷于洛阳的声色香味。
二人还都以洛阳为基地进行了波澜壮阔的颠覆活动。隋炀帝在洛阳拍打着荒*和残暴的双翼,以轻快的速度颠覆了其父缔造的开皇之治,使隋朝在遍地烽火中灰飞烟灭,二世而亡,再次创造了王朝盛衰嘎然断裂的大手笔、大哀音。引来后世无数政治家的前师镜鉴,骚客史诗的扼腕浩叹。而武则天则用另一种方式,以女性独有的魅力加魔力,采用第二性的手法,在洛阳颠覆了一直由男人坐庄的超稳定帝制,成为中国历史上唯一的女皇帝。应天门亲证了这一切。武是一面光辉的旗帜,她的登基是千年传统上一次革命性的阴阳左转换,是中国半边天重振雄风的伟大尝试。因此,武皇虽受到后世很多女性激动万分的追捧,但亦遭遇到来自男性阵营强大的攻击寒流。在是是非非的评论中武成为一个象征,她那丰满秀腴之躯成了两性冲突的战场,正如隋炀帝成为暴君的代名词一样。
隋炀帝、武则天在后世也都被绯闻、私情的大网缠绕着。有一本书叫[隋炀帝艳史],专门宣染其香艳无比的风流艳情。至于武媚娘的绯闻亦博大景深,好比今天某些星王星后的人造绯闻艳情一样,令人眼花缭乱。隋炀帝的'风流',武则天的'私情',被后世打造成一道亮丽的香艳文化标杆。被猎味者爆炒成一盘精制的色情菜,煲成一道回味悠长的风流汤。在当今物欲渐嚣,*风复煽的世代,隋炀帝、武则天古为今用,大有潜力可挖。       
夕阳的余辉将应天门遗址笼罩。无数英雄下夕烟,风流总被雨打去。隋炀帝、武则天概莫能逃。暴君也好,女皇也罢,在专制制度的程序下,谁又能逃出历史编织的大网呢。绯闻也好、艳情也罢,古人、今人、后来人,谁又能摆脱时代、制度带来的是是非非呢。制度、时代才是每个人、每个人生的幕后大导演,历史才是伟大或卑鄙的制造者。应天门毁掉了,隋炀帝、武则天乘鹤归西,夕阳无语我亦默。

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 楼主| 发表于 2017-7-19 17:49:29 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2017-8-7 17:22:36 | 显示全部楼层
行于荒野觅平泉

文/爱我洛阳

残秋里,西风已寒,行走于荒野,去探寻那个传说中的平泉山庄。平泉朝游是洛阳八大景之一,它是唐代宰相李德裕当年所置的别业,当年这别业处,水木清华、怪石林立,规模宏大,周长十余里。而今,知其历史者寥,知其所在者更是少之又少了。在洛阳八大景里,这一景近乎成了一个盲点,为大家所不知。

出洛阳,翻龙门,前行不过五六里,见一小道,须右行,小道崎岖而漫长。一路上,问得众乡亲,才达到梁村沟村。车停山北,秋风带路,在荒野间寻觅,但见山峦环抱、天地沧桑。无人指引,迷茫间,忽见前方有一小径,沿小径前行数百米,隐约见了那个传说中的平泉寺,真可谓是深山藏古寺了。到了寺庙,见寺北有一清池,约五六十亩。今日的平泉寺,早没有了当年的雄伟,现今正翻修,见施工处有一和尚,走前问之,他欣然解答。他说,翻修寺庙时,在寺门边新发现一泉眼,和他一起走近观看,水至清,缓缓而流。问之平泉所在,他带我们向东走约30余米,便听到一水泥板下,汩汩声响,前行七八米,见一深洞中有一泉眼,这便是那传说中的平泉了,师父说,如今的平泉只剩下这一孔,四季不竭,其它三眼已枯。荒野里,只剩下这一份灵动,让后人来凭祭。

据李德裕《平泉山居草木记》载,平泉山庄广植奇花异草, 集天下之大成,有天台山之金松、珙树,稽山之海棠、榧桧,剡溪之红桂、厚朴,海峤之香树、木兰,天目之靑神、风集等六十余种。其内有水物之美者白蘋洲之重台莲,芙蓉湖之白莲,茅山東溪之芳荪,番禺之山茶,宛陵之紫丁香,会稽之百叶木芙蓉等可谓争奇斗艳。平泉清溪之侧,奇花异草之旁,置八公之怪石,巫峡之严湍,琅琊台之水石。卉木台榭,清泉萦回,清流翠筱,竹影婆娑,幽径松盖,似入仙境之间,如坠世外桃源。李德裕为戒子孙,所书刊于石,云:“移吾片石,折树一枝,非子孙也。”

今日,平泉朝游故地,已无昔日之繁华,只有秋风空悠悠,深寒处,感人寰之变换,世事之惘替。

李德裕墓地位于伊川窑底村北,在平泉遗址南约30余里,前往凭吊李公,到达的时候已是夕阳西下了。冢已失往日之恢弘,不细观,难知其为宰相之墓茔。冢前,发现被盗墓人所掘之坑,让人不免心情沉重。李德裕之父李吉甫之墓位于附近,白草萋萋里、荆棘遍布处,已难寻其迹。

李德裕及其父李吉甫,皆为唐之宰相,家族声名显赫于四海,贯穿中唐的牛李党争,主角便是其父子。李德裕更是牛李党争的核心,李德裕曾两度为相,在治国平乱上,表现了卓越的政治才能,被李商隐赞誉为“万古之良相”,但在四十余年的牛李党争上,却未能脱俗。李商隐便被牵累在牛李党争这一个政治旋涡中,他早年为令狐楚所赏识,令狐楚有意提拔他。后来李商隐娶了王茂元的女儿。王茂元是李德裕的人,令狐楚是牛僧孺的人。这样,李商隐的婚姻,意味着背叛牛党而投靠李党。李商隐随着牛李党争,仕途起伏不定,心力交瘁,最后也随着李党的彻底崩溃而回归故里,不久后死去。李商隐一生的伤感,是否和这党争诡谲和仕途的起伏有关?未免让人不去猜测。牛李党争的后期,李德裕被贬黜后,流离于海南,作出了《登崖州城作》,留下了“独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”的名句。

而今,荒冢处,野草漫漫,看峥嵘往昔,俱往矣,平泉朝游,已成一个凄清的故事,让西风去讲述。
寻找平泉





李德裕墓



墓前的盗洞



平泉



平泉虽小,却也汇成了小湖



远眺平泉寺


平泉朝游遗址处,只留得一平泉寺苦守

正在彩塑的佛像















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 楼主| 发表于 2017-9-1 16:59:03 | 显示全部楼层
投笔从戎话班超


文/洛河夜哭


对中华民族精神形成做出重要贡献的历史伟人并不多,能忝列其中者必为巨人,班超就是其中的一个。“投笔从戎”表现的是一种民族责任,“不入虎穴,焉得虎子”体现的是一种民族的冒险和勇敢精神。余八九岁就知道这一典故,但并不知班超葬在洛阳,就在我们身边。因此,当成年后从史料中无意翻到这一页,心中的吃惊和感慨难以言状。于是余利用业余时间在邙山列冢之间寻寻觅觅,苦在其间,乐在其中。


老百姓叫它班冢,原有一通大约是明代的碑,今已无存。此地为孟津彰阳村,东北与西南均为大片汉墓群。一代雄豪夹列其间,毫不起眼,几乎湮灭。

班超(32——102年)少年时随兄长班固在洛阳为官府抄书养家,当他听到匈奴不断侵犯中原的消息后,毅然“投笔从戎”。公元73年,窦固出击北匈奴,班超被任命为假司马,立下战功,之后被派出使西域。班超一行36人先到了鄯善国,这时北匈奴也派使者来到鄯善,鄯善国王就开始怠慢汉使者。班超召集随从道:“不入虎穴,焉得虎子?现在只有以死相拼,才能逢凶化吉。”他们当夜闯进匈奴营,斩杀了匈奴使者,并提着人头去见鄯善王,鄯善遂专心臣服于汉。正是凭着这股勇入虎穴的精神,班超等36人先后征服了于阗、疏勒、龟兹、姑墨等36国。后来。又率军攻破焉耆、尉梨等国,于是西域50国都遣质子臣属于汉。东汉重新设置了西域都护府,任命班超为西域都护,并封其为定远侯。班超经营西域31年,使西域与内地的联系更加密切。由于班超的威名无人能替,他虽年已70,还不能退休,晚年多病,思念家乡。其妹班昭连连上书朝廷,语言哀切,替其求情,以能死在家乡为幸。102年,他受命回到洛阳,临行前,当地民人痛哭失声,拦马不准行,视为神人。回洛不久病逝,年71岁。自汉置西域都护以来,前后担任此职者,无人能与班超的功绩相比。班超死后,西域又乱,班超之子班勇临危授命,出使西域,方使西域重回大汉疆土。

班氏一门,名彪千古。其父班彪为东汉初期著名的史学家,因司马迁的《史记》只写到汉武帝太初年间,因此他收集史料,作《史记后传》65篇,未毕而死。长子班固继承父志,根据父亲积累的资料,经过20余年努力,完成《汉书》写作提纲和大部分篇章。后因受到外戚窦宪之狱株连被迫害死于洛阳狱中,草草掩埋。其遗骨应与班超墓不远,惜岁月流逝,又死于罪名,已无可寻觅。班超之妹班昭奉命到皇家藏书的东观继续写完了“八表”、“天文志”,并整理和校对了父兄的遗稿,方才玉合璧成,煌煌《汉书》,至今眩目。
班超墓

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 楼主| 发表于 2017-9-6 10:41:50 | 显示全部楼层
万安山下拜范公

文/爱我洛阳

自洛阳而东行,约一二十华里处,便是范公长眠之地。于南山北望其处,状如簸箕,山如凤凰,山重水复,气聚风藏,背万安而望嵩岳,襟伊洛而连香山,风水佳地,若上天偶遗,似世间仅有。

渐近墓地,见一范公塑像,高约十丈,气定神逸,似文正公之遗风。前行数步,见一曲涧,水断草枯,石桥一孔,横亘其上。过得桥来,进入墓地,缓缓而前行,残破的宋韵刹然而至,抬望眼,风清云淡,指间处,斑驳沉郁......

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,一句千古,千古一句。时至今日,它已超越文学范畴,成为中华民族之精神脊梁。范公忠直,清廉为政,正是因有此修养,才得这世间之撼古震今的绝句。

范公,幼时贫,父早死,母改嫁,改姓朱。少时知身世,攻苦食淡,有史书曰:“冬月惫甚,以水沃面;食不给,至以糜粥继之,人不能堪,仲淹不苦也”。待入仕,初露锋芒,上《上执政书》,后因不满吕夷简擅权营私,愤绘《百官图》,尽显官场腐朽之状,遭贬谪。其后先后出任多方地方官,政绩斐然。庆历三年,宋仁宗广开言路,擢升范仲淹为参政知事(副宰相)。范仲淹上《十事疏》,倡“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”,史称“庆历新政”。

范公从政40余年,所到之处,重文教,建学馆,富弼、狄青、孙复、张载均是其弟子。范公也是北宋诗文革新运动的先驱,宋初文章柔靡、风俗巧伪,为此他推行革新,并亲力表率,现有《范文正公集》存世。

皇佑四年五月,范公病卒于徐州,宋仁宗亲书其碑“褒贤之碑”,谥号“文正”。欧阳修亲书碑铭《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》。

墓地处,西风起,千年风云,尽吹散,而今,残宋余韵里,似故国梦回......

神道上,立一牌坊,上泛古黄,又一个千年的讲述。前行数步,便见祠堂,为后人所新修。祠堂前左侧,便是欧阳修所书的古碑,右侧也有三通巨碑,字迹已模糊难辨。绕祠堂西行,见后人所立石碑多通,大多因景仰而立。祠堂后便是范公之墓地,墓地前有一石碑,古朴神美,上书“宋参知政事范文正公墓”。范公之母泰国太夫人墓地位其后,范公之长子临溥公范纯佑墓地位其左前,皆喻“怀抱子”。因其范公二子范纯仁官至宰相,宋帝特许新辟墓地于其后,内有二子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹墓及孙辈墓等。

及至离去,忽见一老人在陵园门前默默守候,上前问之,才知范公墓地前的许营村皆因范公后裔为守墓而存,其已为第二十九代之守墓人矣。老人,目不识丁,衣衫褴褛,但却在承诺一个千年守护的延续。
形似凤凰的万安山



范公,一袭素白,气定神逸





前行数步,见一曲涧,水断草枯,石桥一孔,横亘其上。过桥即为范公休憩地.





范公墓



皇帝亲笔写的碑额



欧阳修撰写的碑文



范仲淹母亲墓



范公长子纯佑墓


范公次子北宋名相纯仁墓

范公三子墓


范公四子墓


范公侄子墓


范园其它古碑






唐姚崇长子姚彝墓



卢府君墓碑








唐宰相裴遵庆墓



宋墓









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