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楼主: 仁士1

行走河洛觅遗珠......『连载』

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 楼主| 发表于 2017-4-15 18:18:58 | 显示全部楼层
鹤鸣九皋访大儒


伊川,洛阳一下辖县,吾之故乡。幼年,不更事,只知伊川清朗上口,不言其他,少时,才晓得伊川皆因伊川先生而取。今次,与洛河夜哭、雪花飘飘、洛风吹等网友再次造访明道、伊川两先生,心间不仅存有乡情,更多的用心去感知这片土地的厚重。

那路、那物、那土地,早已万般熟悉,但今次感觉却别样陌生。归来兮,别样的疏离,可能是我走进了她历史的深处里。

二程墓,位于荆山脚下,在我们家乡她被称为程园。现在程园及周围已被县政府修葺一新,垂柳依依,清新淡雅。到达程园时,雨落正急,薄雾里,看到一石牌坊立于园前,风雨飘渺。进得园中,来到一小四方院落里,看到几通石碑,多为清代所立,还有一石碑为韩国人所立,洛河夜哭说,程颐程颢在日本韩国等国影响很大,听到这些,心中有点莫名。二层院门上,有一块匾,乃慈禧皇太后所题,上书“伊洛渊源”。进得院内,看到正前方有一大殿,里面有几位塑像,塑像上方也有一块匾,为康熙所题,上书“学达性天”,与孔孟等五六人同享尊崇。

从院落内出来,看到神道两边也有石刻,细看才知是现代人所刻,呆滞无神,再望前,又看到一些石刻,残破斑驳,但却神韵犹在。洛河夜哭说,白马寺聘请的国内顶级雕刻师所雕石刻也是和古人的无法相比的,相差太大,听到这些,心中些许感伤、些许感叹。又走几步,便见三个墓冢,二前一后,前者为程颐程颢之墓,后者是其父亲之墓,意为父抱子。墓冢保存良好,三块墓碑均为元代嵩县县令所立。一父二子,相伴千年,乡郊野外,亦是幸福。

二程祠堂并不在伊川,而在嵩县,我们再驱车前往嵩县田湖程村。半小时后,看到一牌坊,上书“二程故里”,稍行几里,便到了二程祠堂。进得大门,看到两边石碑林立,让人肃然,又似守卫,默然伫立。院中有狭窄小道,古砖铺就,青苔其上,走在上面,千年沧桑刹那汇聚于胸。抬头处,看到一大殿正前,进入殿内,有一老人正在清扫祭台,殿内东北处有一方石碑,乃明代天顺年间所立,字迹仍清晰可辨。

二程祠堂,建于明代,程颢并未在此居住过,仅其弟程颐在此居住,因有后人在此居住,所以在此设立祠堂以示追念。二程为中国思想文化史上的标志性人物,对后世影响很大,声明远播海外。在洛阳,伊川有程村,还有多通古碑,洛宁也有程村,估计多是程氏后裔。二程是宋以后对中国影响最大的人物,王阳明继承了大程衣钵,朱熹继承小程衣钵.大程因子死而痛伤死,现二程后裔均为小程的后代.

伊川书院,乃程颐教学之地,位于伊川鸣皋镇的伊川四高院内。当我们达到的时候,正是假期,学生寥寥,整个学校很是安静,进得院内,不远处便见一巨碑,足有六、七米高,上刻字体隽秀,书法极品,洛河夜哭说,此字推测为元代赵孟頫所写。巨碑之侧有一个古柏,树冠已变很小,但树干苍劲。树干之上有几百匝的红线缠绕,每一匝就是一个良好的愿望。据说每遇婚嫁生子等事,该村镇附近众人皆来此许愿,在此许愿相当灵验,所以众乡亲多来拜祭。在巨碑古柏之旁,仍有古碑几通,多为明清两代,字迹已模糊不清了。

院内还有古屋三间,风雨飘摇,似要和这巨碑古柏一道守卫着岁月沧桑,院内地上还横七竖八的有些许古砖,洛河夜哭说,它们很可能是宋代,可惜这脚踏之人有几人心思至此。

九皋山下,伊川先生正是在此,传道授业解惑,学问不辍,于今,秋风起,风尘不止......
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 楼主| 发表于 2017-4-15 18:28:34 | 显示全部楼层
程园前的广场
二程夫子林


日本、朝鲜友人所建古碑


墓园里的祠堂


慈禧写的匾额





程颐程颢的父亲程伯温之墓


程颢、程颐两兄弟墓












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 楼主| 发表于 2017-4-15 18:34:44 | 显示全部楼层
凝视之,可想到了程门立雪的典故




程园里的石兽









伊川书院








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 楼主| 发表于 2017-4-15 18:37:01 | 显示全部楼层
明代所立的牌坊

大门口的石兽





主殿


园内幽深











础石



元柏









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发表于 2017-4-17 15:47:57 | 显示全部楼层
长见识了
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发表于 2017-4-18 16:41:42 | 显示全部楼层
继续做下去,追寻洛河源,定会有惊人发现。
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 楼主| 发表于 2017-5-3 11:52:45 | 显示全部楼层
叹时光无情 风流总被雨打风吹去
我们驱车沿着泥泞的小路老到了黑石关的一块农田,来寻找一代名臣寇准之墓.
询问农田里的农民,得知文革时已经基本毁的差不多了,只剩下一只石羊扔于田边.我们深感痛心和惋惜.
曾经显赫一时,至今人们在影视,戏剧里仍津津乐道的寇丞相,如今他的墓地已荡然无存.一只被损坏的石羊丢弃于田边野草里.不仅令人叹息.
寇准(公元961年一1023年),字平仲,宋华州下邽县(今临渭区官底)人。他是北宋时著名的政治家。寇准从小就非常聪明,七岁时随父登华山就留下了“只有天在上,更无山与齐。举头红日近,俯首白云低”的诗句。19岁时赴汴梁(开封)会试就被录取。开始任大理评事,由于政绩显著,升任大名府成安军,迁殿中丞,后又被提为尚书虞部郎中。因他刚直不阿,敢于向皇帝犯颜直谏,所以宋太宗就称赞到:“朕得寇准,犹文皇之得魏征也。”宋真宋景德元年(公元1004年),辽军有大举进攻之势,寇准被诏回朝任宰相。他反对王钦若等南迁的主张,力主抵抗,促使真宗往澶州(今河南濮阳)督战,与辽订立澶渊之盟。不久被王钦若排挤罢相。晚年再起为相。天禧四年(公元1020年)又被丁谓排挤去位,封莱国公。后被贬逐到雷州(今广东海康)。天圣元年(公元1023年),闰九月初七日,寇准死于雷州,终年62岁,寇准死后,其夫人宋氏,乃宋太祖开宝皇后的幼妹,入宫启奏,请求朝廷拨款搬运寇准灵枢。结果拔款仅够运到宋氏住地洛阳。
位于黑石关的寇准墓,如今已夷为平地,上面种的是玉米,只有当地人知道那块天曾经是寇丞相的墓地.外人是再也找不到一点踪迹.
岁月无情,任沧海桑田变幻.然人却有意,每年总有后人来祭奠他,据种这块地的农民讲,每年都有人来烧纸祭奠,但是他们没碰到过,每次来只能看见他们烧的纸灰.
说起寇准还真的与我们河洛有割不断的情缘,据史料记载寇准曾被贬出知陕州(今河南三门峡市).
寇准不但是一个著名的政治家,而且诗也写的非常好,有四首被收录于《全宋词》.存到今天的有四首,都是伤时惜别之作,而且写得情致缠绵.
在次摘录一首与大家共赏,也聊表我们对他的纪念之意.
年代:北宋
作者:寇准
作品:踏莎行
内容:

春色将阑,莺声渐老。红英落尽春梅小。
画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅。

密约沉沉,离情杳杳。菱花尘满慵将照。  
倚楼无语欲销魂,长空黯淡连芳草。

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 楼主| 发表于 2017-5-16 16:35:42 | 显示全部楼层
一通石碑彪青史
几年前北京某著名高校研究生院院长至洛,请吃水席,服务员在一边讲解,余在一边敲边鼓插言补充,把个老先生哄得溜溜转。高潮处,一声锣响,服务生装扮的钦差传了一道武皇圣旨,把大家逗笑。老先生情绪激昂,说:“古都啊,举手投足都有讲究。说来惭愧,俺是搞教育史的,却没见过辟雍碑,死不瞑目啊。”
辟雍碑,西晋一方古碑,高约3米余,为传世之晋碑最巨者。矗立偃师西南之东大郊村中,记载的是世界上第一所大学------太学的一段历史,弥足珍贵。此碑为1931年农民耕地时发现,额上隶书“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂”,从碑文内容看,晋武帝司马炎在前后4年间,曾三临辟雍巡视,考察学生“德行”、“通艺”,并行赏鼓励。碑阴分排列次刻写了太常、散骑等行政官员及博士、助教等教职人员和礼生、弟子、门人等学生姓名籍贯,共四百余人,这对研究晋代的教育制度和教育内容以及学生来源有重要价值,尤其重要的是它确证了世界教育史上的中国第一。
大郊古村,东西各一,处汉魏故城之南郊。自东汉至魏晋,数百年中,并列“五雍”:明堂、辟雍、灵台、太学和国子学,文物荟萃。太学本创于西汉,奈只有资料而无实证,而不为世界史界所承认。辟雍碑的出土,方止非议。洛阳太学创于东汉初期,历经曹魏,至西晋再度繁荣,是我国古代传授儒家经典的最高学府,汉质帝时学员达到三万人。
从太学遗址先后出土两套《石经》。一为东汉之《熹平石经》,由大学者蔡邕亲自书写,皇帝亲自订正,内容包含《尚书》、《论语》等七部儒家经典,不仅开创了我国古代刻写石经的先例,而且统一了儒家经典版本,可谓世界教育史上第一套规范的大学教材。石经树立初期,每天乘车来抄写的人过千,道路为之阻塞。另一石经为曹魏时的《正始石经》,每字都用大篆、小篆和隶书书写,亦称三体石经。文物价值极高,一字千金。
太学先后培养出了王充、班固、张衡、蔡邕、阮籍、嵇康等著名人物。汉桓帝永元三年,为救清官朱穆,太学生刘陶等数千人到宫阙下为之鸣冤,斥责宦官擅权,这大约是历史上最早的学潮。
此碑现为国保文物,被一农民精心保护,集资修建院落,令人尊敬。碑额从正面看,双龙盘绕,写意变形,又似花木趴架,两面不对称,比现在的所谓后现代悦目舒服得多。字体隶书,极美观耐品。碑座非龟形(赑屃),与我们常见的不同,为宫殿造型,欲识魏晋遗风,从这里可见一斑。
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 楼主| 发表于 2017-5-17 10:36:26 | 显示全部楼层
进入深藏太学国宝的院落






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 楼主| 发表于 2017-5-18 10:57:54 | 显示全部楼层




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