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读围炉夜话

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发表于 2017-1-22 16:16:00 | 显示全部楼层

刘田忠  15939853840
《围炉夜话》,儒家通俗读物,是明清时期著名的汉族文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬"于清·咸丰甲寅二月,于桥西馆"的 "一经堂"完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在汉族文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则,以"安身立业"为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了"立德、立功、立言"皆以 "立业"为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。
王永彬,字宜山,人称宜山先生,王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。生于乾隆壬子年正月二十三亥时,卒于同治己巳年正月二十五巳时,享年七十有八。为南宋孝宗时王刚中之后,经两次迁徙,直到其父清朝乾隆间才迁往荆州府枝江县城西十五里石门坎。年少时,其仲兄去世,一度面临辍学,后发愤始得入县学读书。他不喜科举,很晚才恩获贡生科名,为修职郎,参与编修同治版本《枝江县志》,担任“分修”。后候选教谕,因深受儒家思想熏陶,在教学中,先令学生修身,次教其治学,不以科举应试为唯一目的。并能身先士卒,修养己身而后教。同时对于乡人,见善必赏;见过必反复规劝,一定要使其彻底改正。王永彬涉猎广泛,在著述授业之余,经史诸子书法医学皆习,尤好吟诗,其同郡文友王柏心为其撰写《勅授修职郎宜山王公传》记载:“公著述外,尤好吟咏,与高安周柳溪、彝陵(夷陵)罗梦生结诗社,号吟坛三友”。王永彬为人不爱荣华富贵,生性纯茂冲远。光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载:“王永彬,字宜山,岁贡生,性孝友,隐居教授。邑令朱锡绶耳其名,虚心造访,永彬凿坯而遁。”与友人一起每酒醉高论,说到古忠孝义烈之事,则沾襟涕泗不能止。
2016年10月24日10:16抄录,2016年10月30日11:12毕。人问抄书何作用,我言功夫未到时。清心体察鉴过往,明日待用至善时。日复一日日臻善,知行合一学圣贤。
1、 人心统耳目官骸,而于百体为君,比随处见神明之宰;人面合眉眼鼻口,以成一字日苦,知终无安逸之时。人心为神明主宰,精微处纤毫毕现,故是非善恶须慎独慎行。
2、 百事苦为先,拂逆处常自精进,苦后方能品快乐真谛。
3、 怀才浑金璞玉暗然日章;为学行云流水日进不已。
4、 朴实浑厚无甚奇,然培子孙指元气者,必此人也。
5、 气性乖张多夭亡之子,语言深刻终薄福之人。
6、 肯救人坑坎中,便是活菩萨;能脱身牢笼(人情俗务)外,便是大英雄。
7、 君子有过行,小人嫉之不能容;君子无过行,小人嫉之亦不能容;可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。
8、 无论作何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心。
9、 父兄有善行,子弟学之或不肖;父兄有恶行,子弟学之则无不肖;可知父兄教子弟,必正其身以率子,无庸徒事言词也。身教重于言教,家风先于教风。
10、 气性不和平,则文章事功俱无足取;语言多矫饰,则人品心术,尤属可疑。故养心修身,正品静气为立言建功之基。
11、 君子以名教为乐,圣人以悲悯为心。故大丈夫处世,忧心庙堂,奔走百姓,正如明张载妙论:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
12、 莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣,富贵而无收敛意者,尚其鉴之;草夏荣而冬枯,至于极枯,则又生矣,困穷而有振兴志者,亦如是也。
13、 仁字从人,义字从我,讲仁讲义者,不必远求。仁义本心,从我做起。
14、 一室闲居,必常怀振卓心,才有生气;同人聚处,须多说切直话,方见古见。
15、 不忮(陷害))不求,可想见光明境界;勿忘勿助,是形容涵养功夫。正直清白光明顶,仁义常施涵养功。
16、 成大事功,全仗着秤心斗胆;有真气节,才算得铁面铜头。
17、 有生资,不加学习,气质究难化也;慎大德,不矜细行,形迹终可疑也。读书改变气质,德行须从点滴。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
18、 持盈保泰,总须忍让;恃强骄矜,自取灭亡。
19、 多记先正格言,胸中自有主宰;闲看他人行事,眼前便是规箴。
20、 子弟天性未漓,教易入也,则体孔子之言以劳之,(爱之能勿劳乎,喜爱他难道就不让他辛劳了吗?),勿溺爱长其自肆之心。子弟习气已坏,教难行也。则守孟子之言以养之(中也养不中,才也养不才,悉心教导其有用之才),勿轻弃以绝其自新之路。
21、 忠实而无才,尚可立功,心志专一也;忠实而无识,必至偾事(fen,败坏事情),意见多偏也。
22、 读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?为人全无好处,欲邀福庆,从何而来?
23、 才觉己有不是,便决意改图,此立志为君子也;明知人议其非,偏肆行无忌,此甘心为小人也。
24、 平淡之交乃久长,平静居处寿福延。
25、 聪明无虚狂,塞耳蔽目古贤有之;耕读须兼顾,身心双健难能快乐。
26、 山水是文章化境,烟云乃富贵幻形。山水本无奇,灵心点点情。富贵烟云散,聚离常常时。
27、 神传目开闭,祸出口荣辱。
28、 事到难处退一步,功到将成仍努力。
29、 地无余力人有力,心不外驰静读书。
30、 矮凳且坐且等待,光阴莫误须发奋。
31、 为学不外静敬二字,教人先去骄惰二字。
32、 有真性情,须有真涵养;有大识见,乃有大文章。
33、 不幸翁姑世家女,难处富家儿师友。
34、 博学笃志切问近思,收放心的工夫;神闲气静智深勇沉,干大事的本领。
35、 即物穷理紫阳本,反己省心阳明力。
36、 静者不妄动,敬者常清醒。贪痴嗔色心头起即妄;敬业爱人行中做乃行。
37、 勤苦之人无痨疾,显达之士出寒门。古来盈虚消长之机理,自然而已。祸福长存,故时以警惕之心砥砺,荣时思衰,达时想穷,则战战兢兢如履薄冰如临深渊,或福祚稍延。如自谓天命,纵欲自肆,则命定早去,福分快消,难能与子孙也。以曾国藩求阙之心,省事体察,则顺境乐美,逆时安分也。

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