做个有“定见”的人-大河论坛

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-02-09 12:50:27

做个有“定见”人
　　文/韩静开

春天的话题离不开雷锋，众所周知学雷锋做好事应该是我们这个社会的主流，可现在的大多数人竟然把学雷锋的人称之为傻子，那么我们身处在这个主流中的个体应该人云亦云，才是正确的吗？
　　记得古时候的孟母曾与杀猪人住邻居，怕孩子沾染上一身屠夫的习气，她最终“三迁”，为我们留下了千古佳话。
　　由此我们准会联想到人——生活中和什么人相处，身上就有什么人的味道。古人也曾戏云“跟着当官的做娘子，跟着杀猪的翻肠子”，这话好象不无道理。不止一次听说如果把一个天资聪颖的孩子放在精神病院，那，一年内这孩子自然也成了精神病人的定论。
　　试问孟母三迁有无道理呢？记得耶稣曾说过“人啊，你本为泥土，最终必将归为泥土。”这话对不对先不管它，暂把人生比作泥土吧—既是泥土，那放在玫瑰园还是厕所，完全取决于自己，取决于自己是智者还是愚者。
　　那“智者和愚者的区别是什么？”有人问过这世上最聪明的阿凡提。
　　他的回答是这样易懂：“智者好比结满果子的树枝，刚硬地挺着胸脯，心里很踏实，目光很坚定，目标很明确，话语不多，一生就会说三两句话，这是他终生的坚守；愚者好比不结果实的树枝，狂妄地昂着头，睁眼瞪着天，干干瘪瘪，腹中空空，却是花言巧语，招淫风引花蝶。稍有一点风，就左右摇晃，骚首弄足，引人注目。你懂了吗？”
　　“那，”这人又问，“是不是可以这样理解，接近智者的人亦智，接近愚者的人亦愚？”
　　阿凡提回答他：“孩子，你说对了。接近智者的人，是因为志向相投，接近愚者的人，是因为情趣相投，这是两种修养、两个境界呀。”
　　整个春节的闲暇时间，我都思索着这段对话。我想人生既为泥土，那一定要把自己安排在能吸引芬芳和传递芬芳的地方，而不能轻贱自己接触污秽。为此就一定做一个智者而非腹中空空、摇尾风中、自以为聪明的愚者。
　　阿凡提回答了什么是智者，却没有回答成为智者的前提是什么。可这个问题元朝大臣、理学家许衡却给了我们最佳的答案，记得他说：“智者有定见”。我想他说的“定见”就是主见，也就是我们通常意义上说的定性、定力，常性、恒心。以上概念，不管哪一个，都是一种力量，心的力量。世界上有什么力量能击跨心的力量？
　　许衡说到做到了。他很小的时候跟一群孩子在野外游玩，大家口渴了，看到路边有一棵大梨树，孩子们纷纷爬上去抢摘梨子。当大家吃得不亦乐乎时，发现许衡静静地在树下站着。孩子们奇怪地问他：“你比谁都渴，你怎么不吃？”
　　许衡回答：“不是自家的东西，我不摘。”
　　孩子讥笑他：“这都什么时候了？兵荒马乱的，再说这树本来也是随意生长的，没有主人，你不吃白不吃。”
　　知道许衡是怎么回答的？他说：“这棵树或许没有主人，但我们的心就没有主人吗？就一定要随心所欲偷吃不属于自己的东西吗？”
　　说得多好！难道我们的心就没有主人吗？！
　　这就是“定见”。有定见是成为智者的前提。智者为自己设定好人生坐标后，就围绕这坐标拟定路线和措施，任何偏离这坐标的东西都是杂草，都不会接触，不幸被缠上了，那就统统铲除。这样的智者，最终会才会成为传播芬芳的土壤。
　　
　　（通联：邮编111300辽宁省灯塔市盐业管理办公室卢丹凤收）
　　