清华简（壹）相关 [复制链接]

2010年12月，中西书局出版 《清华大学藏战国竹简（壹）》

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《清华简（壹）》九篇

保訓
惟王五十年，不豫，王念日之多鬲，恐墜保訓。戊子，自演水。己丑，昧【爽□□□□□□□□□□王】若曰：“發，朕疾適甚，恐不汝及訓。昔前人傳保，必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念終，汝以書受之。欽哉，勿淫！昔舜舊作小人，新耕于鬲丘，恐救中，自詣厥志不諱于庶，萬姓之多，欲厥有施，于上下遠邇，乃易位邇詣，則陰陽之物，咸順不逆。舜既得中，言不易實變名，身茲備，惟允，翼翼不解，用作三降之德。帝堯嘉之，用受厥緒。嗚呼！祗之哉！昔微叚中于河，以復有易，有易服厥罪。微無害，乃歸中于河。微志弗忘，傳貽子孫，至于成康，祗備不懈，用受大命。嗚呼！發，敬哉！朕聞茲不舊，命未有所延。今汝祗備毋懈，其有所由矣。不及，爾身受大命。敬哉，毋淫！日不足，惟宿不祥！”

尹至
惟尹自夏徂白（亳），逯至在湯。湯曰：“格！汝其有吉志。”尹曰：“后！我來越今旬日。余美其有夏眾■吉，好其有后厥志其倉，寵二玉，弗虞其有眾。民沇曰：‘余及汝偕亡。’惟災虐德、暴[身童]、亡典。夏有祥，在西在東，見章于天。其有民率曰：‘惟我速禍。’咸曰：‘曷今東祥不章？’今其如台？”湯曰：“汝告我夏隱，率若詩？”尹曰：“若詩。”湯盟質﨤尹，茲乃柔大縈。湯往征弗附。摯度，摯德不僭。自西翦西邑，戡其有夏。夏料民，入于水，曰戰。帝曰：“一勿遺。”

尹告（咸有一德）
惟尹既及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：“夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民無與守邑。厥辟作怨于民，民復之用離心，我翦滅夏。今后曷不監？”摯告湯曰：“我克協我友。今惟民遠邦歸志。”湯曰：“嗚呼！吾何作于民，俾我眾勿違朕言？”摯曰：“后其賚之，其有夏之金玉日（牣）邑，舍之吉言。”乃致眾于白（亳）中邑。

耆夜
武王八年征伐耆，大戡之。還，乃飲至于文太室。畢公高爲客，召公保奭爲夾，周公叔旦爲主，辛公[言泉]甲爲位，作策逸爲東堂之客，吕尚父命爲司正，監飲酒。王夜爵酬畢公，作歌一終曰《樂樂旨酒》：“樂樂旨酒，宴以二公。紝夷兄弟，庶民和同。方壯方武，穆穆克邦。嘉爵速飲，後爵乃從。”王夜爵酬周公，作歌一終曰《輶乘》：“輶乘既飭，人服余不胄。徂士奮刃，殹民之秀。方壯方武，克燮仇雠。嘉爵速飲，後爵乃復。”周公夜爵酬畢公，作歌一終曰《贔贔》：“贔贔戎服，壯武赳赳。謐精謀猷，欲德乃救。王有旨酒，我憂以[风孚]。既醉有侑，明日勿慆。”周公又夜舉爵酬王，作祝誦一終曰《明明上帝》：“明明上帝，臨下之光。丕顯來格，歆厥禋盟。於飲月有盈缺，歲有歇行。作茲祝誦，萬壽無疆。”周公秉爵未飲，蟋蟀躍降于堂，【周】公作歌一終曰《蟋蟀》：“蟋蟀在堂，役車其行。今夫君子，不喜不樂。夫日□□，□□□忘。毋已大樂，則終以康。康樂而毋荒，是惟良士之方方。蟋蟀在席，歲聿云莫。今夫君子，不喜不樂。日月其邁，從朝及夕。毋已大康，則終以祚。康樂而毋荒，是惟良士之懼懼。蟋蟀在舍，歲聿云□。□□□□，□□□□，□□□□，【從冬】及夏。毋已大康，則終以懼懼。康樂而毋荒，是惟良士之懼懼。”

金縢
武王既克殷三年，王不豫有遲。二公告周公曰：“我其爲王穆卜。”周公曰：“未可以戚吾先王。”周公乃爲三壇同墠，爲一壇於南方，周公立焉，秉璧戴珪。史乃册祝告先王曰：“尔元孫發也，遘害虐疾，尔毋乃有備子之責在上，惟尔元孫發也，不若旦也，是佞若巧能，多才多藝，能事鬼神。命于帝庭，敷有四方，以奠尔子孫于下地。尔之許我，我則厭璧與珪。尔不我許，我乃以璧與珪歸。”周公乃納其所為功，自以代王之說，于金縢之匱，乃命執事人曰：“勿敢言。”就後武王力，成王猶幼，在位，管叔及其群兄弟，乃流言于邦曰：“公將不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之□□□□無以復見於先王。”周公宅東三年，禍人乃斯得，於後，周公乃遺王詩曰《鴟鴞》，王亦未逆公。是歲也，秋大熟，未獲。天疾風以雷，禾斯偃，大木斯拔。邦人□□□□弁，大夫綴，以啟金縢之匱。王得周公之所自以爲功，以代武王之說。王問執事人，曰：“信。噫公命，我勿敢言。”王搏書以泣，曰：“昔公勤勞王家，惟余沖人亦弗及知，今皇天動威，以彰公德，惟余沖人其親逆公，我邦家禮亦宜之。”王乃出逆公至鄗，是夕，天反風，禾斯起，凡大木之所拔，二公命邦人盡復築之。歲大有年，則大獲。
一四　周武王有疾，周公所自以代王之志。

程寤
惟王元祀正月既生霸，大姒夢見商廷唯棘，乃小子發取周廷梓樹于厥外，化爲松柏棫柞。寤驚，告王。王弗敢占，詔太子發，俾靈名凶，祓。祝祈祓王，巫率祓大姒，宗丁祓太子發，敝告宗祊社稷，祈于六末山川，攻于商神，望，烝，占于明堂。王及太子發並拜吉夢，受商命于皇上帝。興，曰：“發！汝敬聽吉夢。朋棘雠梓松，梓松柏副，棫包柞，柞化爲雘。嗚呼！何警非朋？何戒非商？何用非樹？樹因欲，不違材。如天降疾，旨味既用，不可樂，時不遠。惟商慼在周，周慼在商。欲惟柏夢，庶言■，■有勿亡秋。明武畏，如棫柞無根。嗚呼，敬哉！朕聞周長不貳，務擇用周，果拜不忍，綏用多福。惟梓敝，不義芃于商。俾行量亡乏，明明在向，惟容納棘，抑亡勿用，不惎，思卑柔和順，生民不災，懷允。嗚呼！何監非時？何務非和？何畏非文？何保非道？何愛非身？何力非人？人謀强，不可以藏。後戒，後戒，人用汝謀，愛日不足。”

祭公之顧命
王若曰：“祖祭公，哀余小子，昧其在位，旻天疾威，余多時叚懲。我聞祖不豫有遲，余惟時來見，不淑疾甚，余畏天之作威。公其告我懿德。”祭公拜手稽首，曰：“天子，謀父朕疾惟不瘳。朕身尚在兹，朕魂在朕辟昭王之所，無圖不知命。”王曰：“嗚呼，公，朕之皇祖周文王、烈祖武王，宅下國，作陳周邦。惟時皇上帝度其心，享其明德，付弼四方，用膺受天之命，敷聞在下。我亦惟有若祖周公暨祖召公，兹迪襲學于文武之曼德，克夾紹成康，用畢成大商。我亦惟有若祖祭公，修和周邦，保乂王家。”王曰：“公稱丕顯德，以余小子揚文武之烈，揚成、康、昭主之烈。”王曰：“嗚呼，公，汝念哉！遜措乃心，盡付弼余一人。”公懋拜手稽首，曰：“允哉！”乃召畢桓、井利、毛班，曰：“三公，謀父朕疾惟不瘳，敢告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文王受之，惟武王大敗之，成厥功。惟天奠我文王之志，董之用威，亦尚寬壯厥心，康受亦式用休，亦美懋綏心，敬恭之。惟文武中大命，戡厥敵。”公曰：“天子、三公，我亦上下譬于文武之受命，皇啟方邦，丕惟周之旁，丕惟后稷之受命是永厚。惟我後嗣，旁建宗子，丕惟周之厚屏。嗚呼，天子，監于夏商之旣敗，丕則無遺後，至于萬億年，萬億年參敘之。旣沁，乃有履宗，丕惟文武之由。”公曰：“嗚呼，天子，丕則寅言哉。汝毋以戾兹辠辜無時遠大邦，汝毋以嬖御疾尔莊后，汝毋以小謀敗大作，汝毋以嬖士疾大夫、卿、李，汝毋各家相而室，然莫恤其外。其皆自時中乂萬邦。”公曰：“嗚呼，天子、三公，汝念哉。汝毋泯泯芬芬，厚顏忍恥，時惟大不淑哉。”曰：“三公，敷求先王之恭明德；刑四方，克中尔罰。昔在先王，我亦不以我辟陷于難，弗失于政，我亦惟以沒我世。”公曰：“天子、三公，余惟弗起朕疾，汝其敬哉。兹皆保胥一人，康□之，蠥服之，然毋夕（懌？）□，維我周有常刑。”王拜稽首譽言，乃出。
祭公之顧命

皇門
惟正【月】庚午，公格在庫門。公若曰：“嗚呼！朕寡邑小邦，蔑有耆耇慮事屏朕位。肆朕沖人非敢不用明刑，惟莫開余嘉德之說。今我譬小于大，我聞昔在二有國之哲王，則不恐于恤，乃惟大門宗子邇臣，懋揚嘉德，迄有孚，以助厥辟，勤恤王邦王家。乃旁求選擇元武聖夫，羞于王所。自釐臣至于有分私子，苟克有諒，罔不懔達，獻言在王所。是人斯助王恭明祀，敷明刑。王用有監，多憲政，命用克和有成，王用能承天之魯命。百姓萬民用罔不擾比在王廷。先王用有勸，以賓佑于上。是人斯既助厥辟，勤勞王邦王家。先人神祇復式用休，俾服在厥家。王邦用寧，小民用格、能稼穡，咸祀天神，戎兵以能興，軍用多實。王用能奄有四鄰遠土，丕承子孫用蔑被先王之耿光。至于厥後嗣立王，乃弗肯用先王之明刑，乃維汲汲胥驅胥教于非彝。以家相厥室，弗恤王邦王家，維媮德用，以昏求于王臣，弗畏不祥，不肯惠聽無辠之辭，乃惟不順是治。我王訪良言於是人，斯乃非休德以應，乃維詐詬以答，俾王之無依無助。譬如戎夫，驕用從禽，其猶克有獲？是人斯乃讒賊【媢嫉】，以不利厥辟厥邦。譬如圉夫之有媢妻，曰‘余獨服在寢’，以自露厥家。媢夫有邇無遠，乃弇蓋善夫，善夫莫達在王所。乃惟有奉俟夫，是陽是繩，是以爲上，是授司事師長。政用迷亂，獄用無成。小民用禱無用祀。天用弗保，媢夫先受殄罰，邦亦不寧。嗚呼！敬哉，監于茲。朕遺父兄眔朕藎臣，夫明尓德，以助余一人憂，毋惟尓身之懔，皆恤尓邦，假余憲。既告汝元德之行，譬如主舟，輔余于險，懔余于濟。毋作祖考羞哉。”

楚居
季連初降於騩山，抵于穴窮。前出于喬山，宅處爰陂。逆上汌水，見盤庚之子，處于方山，女曰妣隹，秉茲率相，詈由四方。季連聞其有聘，從，及之泮，爰生郢伯、遠仲。毓徜徉，先處于京宗。穴酓遲徙於京宗，爰得妣列，逆流載水，厥狀聶耳，乃妻之，生侸叔、麗季。麗不從行，潰自脅出，妣列賓于天，巫咸該其脅以楚，抵今曰楚人。至酓狂亦居京宗。至酓繹與屈紃，思鄀益卜徙於夷屯，爲便室，室既成，無以內之，乃竊鄀人之犝以祭。懼其主，夜而內尸，抵今曰亦，亦必夜。至酓只、酓[黑旦]、酓樊及酓錫、酓渠，盡居夷屯。酓渠徙居發漸。至酓孽、酓摯居發漸。酓摯徙居旁屽。至酓延自旁屽徙居喬多。至酓勇及酓嚴、酓相及酓雪及酓訓、酓咢及若敖酓儀，皆居喬多。若敖酓儀徙居若。至焚冒酓帥自若徙居焚。至宵敖酓鹿自焚徙居宵。至武王酓■自宵徙居免，焉始□□□□□福。衆不容於免，乃潰疆郢之陂而宇人焉，抵今曰郢。至文王自疆郢徙居和郢，和郢徙居樊郢，樊郢徙居爲郢，爲郢復徙居免郢，焉改名之曰福丘。至莊敖自福丘徙襲若郢。至成王自若郢徙襲和郢，和郢徙□□□□居睽郢。至穆王自睽郢徙襲爲郢。至莊王徙襲樊郢，樊郢徙居同宮之北。若敖起禍，焉徙居蒸之野，蒸之野□□□，□襲爲郢。至共王、康王、嗣子王皆居爲郢。至靈王自爲郢徙居乾溪之上，以爲處於章【華之臺】。景平王即位，猶居乾溪之上。至昭王自乾溪之上徙居美郢，美郢徙居鄂郢，鄂郢徙襲爲郢。闔廬入郢，焉復徙居乾溪之上，乾溪之上復徙襲美郢。至獻惠王自美郢徙襲爲郢。白公起禍，焉徙襲和郢，改爲之，焉曰肥遺，以爲處於■澫，■澫徙居鄢郢，鄢郢徙居司吁。王太子以邦復於和郢，王自司吁徙蔡，王太子自和郢徙居疆郢。王自蔡復鄢。簡大王自疆郢徙居藍郢，藍郢徙居倗郢，倗郢復於沮，王太子以邦居倗郢，以爲處於栽郢。至悼哲王猶居倗郢。中謝起禍，焉徙襲肥遺。邦大瘠，焉徙居鄩郢。

　　季连初降於騩山，抵于穴穷。前出于乔山，宅处爰波。逆上汌水，见盘庚之子，处于方山，女曰妣隹，秉兹率相，詈胄四方。季连闻其有聘，从及之盘，爰生郢伯、远仲。毓徜徉，先处于京宗。穴酓迟徙於京宗，爰得妣疠，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季。丽不从行，渭自胁出，妣疠宾于天，巫烖赅其胁以楚，抵今曰楚人。


　　酓狂亦居京宗。至酓绎与屈紃，使鄀嗌卜徙於夷屯，为楩室，室既成，无以内之，乃窃鄀人之犝以祭。惧其主，夜而内尸，抵今曰祭，祭必夜。至酓只、酓觛、酓樊及酓锡、酓渠，尽居夷屯。酓渠徙居发渐。至酓钥、酓挚居发渐。酓挚徙居旁屽。至酓延自旁屽徙居乔多。至酓甬及酓严、酓相及酓雪及酓训、酓咢及若敖酓义仪，皆居乔多。


　　若敖酓义徙居鄀。至蚡冒酓帅自鄀徙居焚。至宵敖酓鹿焚徙居宵。至武王酓自宵徙居免，焉始□□□□□福。众不容於免，乃渭疆浧之波而宇人焉，抵今曰郢。

　　至文王自疆郢徙居湫郢，湫郢徙居蓝郢，蓝郢徙居为郢，为郢复徙居免郢，焉改名之曰福丘。至庄敖自福丘徙袭鄀郢。至成王自鄀郢徙袭湫郢，湫郢徙□□□□居瞿郢。至穆王自瞿郢徙袭为郢。至庄王徙袭蓝郢，蓝郢徙居同宫之北。若敖起祸，焉徙居承之野，承之野□□□，□袭为郢。至龏王、康王、嗣子王皆居为郢。至灵王自为郢徙居秦溪之上，以为处於章华之台。景平王即位，猷犹居秦溪之上。至昭王自秦溪之上徙居微郢，微郢徙居鄂郢，鄂郢徙袭为郢。


　　阖庐入郢，焉复徙居秦溪之上，秦溪之上复徙袭微郢。至献惠王自微郢徙袭为郢。白公起祸，焉徙袭湫郢，改为之，焉曰肥遗，以为处於澫，澫徙居鄢郢，鄢郢徙居吁。王太子以邦复於湫郢，王自吁徙蔡，王太子自郢徙居疆郢。王自蔡复鄢。柬大王自疆郢徙居蓝郢，蓝郢徙居朋郢，朋郢复於沮，王太子以邦居朋郢，以为处於垪郢。至悼哲王犹居朋郢。中射起祸，焉徙袭肥遗。邦大瘠，焉徙居鄩郢。

《楚居》篇 对研究 楚族渊源及迁徙 无疑具有重大价值。
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“与其他8篇均事涉上古不同，《楚居》涉及的是楚国历史。而且，《楚居》一篇在‘清华简’中非常长，堪为9篇中较特殊的一篇。该篇内容一旦问世，将引起学术界的热烈讨论。”李学勤分析，战国时期《世本》一书，记载了从黄帝以来到春秋时诸侯列国的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等内容，惜已失传。此次“清华简”中《楚居》篇，体裁与《世本》“居”篇有类似之处，内容则详细记载楚国起源、楚王世系及历代楚王定都地点。在李学勤教授看来，释读过程中的这一发现，可谓“惊人”——“《楚居》具备无法估量的史料价值，将为目前的楚史研究提供新的材料，且必将引起更多崭新的开拓性学术课题！”

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《楚居》
楚国都城有迹可循

　　《保训》和《尹诰》仅仅是大发现的一个开始。李学勤相信，《楚居》会引起更大的轰动。

　　“《楚居》具备无法估量的史料价值，必将引起更多崭新的开拓性学术课题！”李学勤先生介绍，“清华简”中《楚居》篇详细记载了楚国起源、楚王世系及历代楚王定都地点。

　　《楚居》简的长度将近半米，在“清华简”中是较特殊的一篇，所述内容与楚国历史密切相关。李学勤分析，战国时期《世本》一书，记载了从黄帝以来到春秋时诸侯列国的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等内容，可惜早已流散。此次“清华简”中《楚居》篇，体裁与《世本》“居”篇有类似之处，因此整理小组把它暂定名为《楚居》。

　　在刘国忠看来，这一发现可谓“惊人”——“《楚居》中非常详细地记录了历代楚王的定都情况，为历史地理研究及文物考古工作提供了大量线索，必将推动楚文化研究的深入开展。”

　　摘自：《清华大学藏战国竹简（壹）》出版
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《史记•秦始皇本纪》卷末所附秦国先君世系、年数、居、薨的记载，性质上与《楚居》有类似之处。兹摘录其中涉及秦公所居的文句如下：

    文公立，居西垂宫。
    宪公享国十二年，居西新邑。
    出子享国六年，居西陵。
    武公享国二十年。居平阳封宫。
    德公享国二年。居雍大郑宫。
    宣公享国十二年。居阳宫。
    成公享国四年，居雍之宫。
    康公享国十二年。居雍高寝。
    共公享国五年，居雍高寝。
    桓公享国二十七年。居雍太寝。
    景公享国四十年。居雍高寝。
    躁公享国十四年。居受寝。
    肃灵公，昭子子也。居泾阳。
上述诸秦公中，自德公以下至躁公，都城皆是“雍”，而所居之“宫”或“寝”不同。可见言某公所居之处可具体指向其寝宫。
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　　可见楚国自武王以来，都城整体名为“郢”。而楚王自身常住之宫，名为“×郢”。以前曾经由楚王居住过，后来再次为楚王居住的称“ （袭）×郢”。凡“×郢”皆当在都城“郢”的城垣内或城垣外近郊。楚王寝宫在都城范围内的频频移动，当然有政治因素的作用，也不排除其对居住环境的个性化要求，但对整个国家机构的运行和城市布局来说不会产生多大的消极影响。

　　楚王因某些原因而长期所居之特殊地点，而不称“×郢”的，是离都城较远的地方。如庄王居“承之埜（蒸之野）”，灵王、平王居“秦（乾）溪之上”，惠王居“蔡”。上述这几处居所的选择是与一定的政治、军事背景有联系的。

　　《楚居》载，楚庄王时“若囂（敖）起禍，焉徙居承之埜（蒸之野）”。从《左传》的记载来看，在与若敖氏的战争中，庄王是胜利者，而且若敖氏并未对都城造成任何破坏，庄王没有迁都的必要。所谓“居蒸之野”，应该是庄王为了防范若敖氏的余党出现，于是亲自在蒸之野这一带留居了一段较长的时间。

　　“至灵王自为郢徙居秦（乾）溪之上，以为處於章 [华之台] 。景平王即位，猶居秦（乾）溪之上。”楚灵王所修建的章华台，大多数学者认为就是今潜江龙湾遗址，这里距离都城“郢”较远。灵王败亡后，平王也住在乾溪，一方面是由于在很长时间内无法得到灵王已死的确凿证据，必需坐镇灵王覆败之处以威慑其余党；另一方面也可享受灵王留下的奢华的章华台。终平王之世，他一直住在这里，却不称其为“×郢”。可见凡称“×郢”者一定是不能远离都城“郢”。直到楚昭王时才“自秦（乾）溪之上徙居 （ ）郢。”在此之后，昭王不断迁徙于多处“×郢”。直到“阖庐入郢，焉复徙居乾溪之上。” 这就是《左传•定公四年》中所记：“五战及郢。己卯，楚子取其妹季羋畀我以出，涉睢。鍼尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。庚辰，吴入郢，以班处宫。”待申包胥哭请秦师、驱逐吴军后，昭王还郢，即是“乾溪之上復徙  郢。”

　　昭王之子为惠王，《史记•楚世家》载“（惠王）四十二年，楚灭蔡。”《楚居》称：“王太子以邦復於 郢，王自 吁徙 （蔡）。”即是指楚惠王北上灭蔡，由太子（即简王）代管国中政务，留守都城，犹后世“监国”之意。简王时，“ 郢復於 （ ），王太子以邦居 （ ）郢，以为处於 郢。”，看来简王也因某种原因，而与太子（应即声王）各居一处。楚惠王在位57年，去世时年龄较高。简王嗣之，在位24年，去世时年龄亦当较高。故二王之暮年皆有太子“以邦”（监国）之事。

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原帖由 tianjie 于 2011-9-19 22:27 发表
河谷兄也做起楚简来了。

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《楚居》

《楚居》

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《史记•楚世家》世系

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《楚居》世系

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何琳仪《楚都丹阳地望新证》

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