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孔子诞辰2568周年 漫谈尊孔与祭孔

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发表于 2017-9-29 12:07:26 | 显示全部楼层
孔子诞辰2568周年 漫谈尊孔与祭孔
原标题:我们为什么纪念孔子而不进行国家公祭呢?
公元2017928日这一天,被认为是孔子的诞辰2568周年纪念日,应该使用中国特色的夏历或者说农历,不应该说西方的纪年方式,否则就显得“四不像”,把弘扬中国传统文化的事情首先让基督教的纪年方式拔了头筹。孔夫子开创的儒学流派并没有孔夫子的直接文章,仅仅是以“教书匠”的私塾、书院“先生”职业化传承,确立了文脉,并不是孔夫子在春秋战国时期真正的学术水平名列第一。孔夫子的名声大噪,主要是来源于汉王朝《白虎通义》的官方文字经典之作,确定了《四书五经》的“官本位”格局,让“孔孟之道”以弟子的学习笔记方式成为体系,使得孔夫子与后来皇帝推崇备至的儒家并不是一回事。孔夫子的政治特殊性影响力,深刻影响了中国封建社会。进入中华民国的“五四运动”以后,主要是被批判的。当然,孔夫子热衷于政治是源远流长,教育家只是孔子的身份之一,他的最终目标,是要拯救那个礼乐崩坏的时代,建立一个类似于周王朝那样的等级社会。
孔子在中国历史上的地位非常特殊,是因为他对中国历史,乃至人类历史都有独特的影响。他的影响力,首屈一指的就是通过“科举制度”,直截了当的确立了中国特色的人生价值观“学而优则仕”,总结起来就是三句话:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。奠定了“升官发财”的中国人一辈子奋斗目标就是当官,只有当官才是最大的文明,教化中国人终生都要唯皇命是从。所以,孔夫子就在中国历史上被称为“素王”,意思就是“没有王的头衔,实际上行王者之事”,孔夫子的路线图给所有的皇帝指明培养人才路线图,让中国拥有了选拔皇帝的奴才那种一整套方案。
因此,毛泽东时代要“批林批孔批周公”,坚定不移的批判“克己复礼”的倒退主义。这样一来,就没办法跟中央政府公祭“轩辕黄帝”那样的,高呼“人文初祖”,表现中华民族的“血浓于水”凝聚力。这里面也有历史学的原因,欧洲基督教纪元的928日作为孔子诞辰日,历来存在争议。孔子的诞辰之日,确实没有一个证据确凿、统一的说法。崔东壁在《洙泗考信录》中曾做过考证,据《春秋谷梁传》定为鲁襄公二十一年冬十月庚子,为今之821日;《孔庭纂要》说是827日。此外还有基督教的公元109日、103日,等等,都被认为是孔子诞辰时间。 中国古代祭孔,都以每年农历八月二十七作为孔子诞辰,不像现在的中国大陆是“阳历”928日。
民国期间,政府曾定夏历827日作为教师节,后又把它换算为西方的基督教公元928日。这已经成为中国的传统习惯了,人们从心理上已经认可它。 曾解开“武王伐纣”日程之谜的上海交通大学科学史系主任江晓原教授,几年前运用现代天文学方法,推算出孔子生于公元前552109日,于公元前47939日逝世。这一结论,与先前一般认为的孔子诞辰年份,相差一年左右。在孔子诞辰日,中国大陆、香港、澳门、台湾、大韩民国、日本等地都有纪念活动,在文庙举行“祭孔典礼”是常见的正式纪念活动。有不少儒家弟子大呼小叫着要把孔子诞辰日称为圣诞节,但并没有被法定化。在中国大陆,关于孔夫子的所有那些日子,目前尚且没有一个被官方确立为法定节日(1985年开始将910日订为教师节),中国台湾是孔子诞辰日的阳历日子(928日)为法定教师节。 在香港,孔子诞辰日则不是法定假日或公众假期。
这方面,最重要的原因是,现代化的学校教育不同于书院、私塾,完全彻底的是欧美发达国家那一套模式,至少是马克思主义教授老师不能给孔夫子下跪。相应的,中央党校老师们,都没有给马克思下跪磕头,怎么能给孔夫子下跪磕头呢?这样一来,孔夫子的徒子徒孙要想着把所有的老师,都拉下水,实在是难上加难。正是如此,国家公祭的序列,就让孔夫子没办法跟轩辕黄帝并驾齐驱,只能是靠边站了。不仅如此,教师节的问题,由于马克思主义、毛泽东思想的教育跟孔夫子没关系,即便是现在的一些“毛粉”热衷于给孔夫子磕头,也是无济于事,因为真正的历史就是毛泽东一辈子到死都在批判孔老二,实实在在的令人没办法拐弯抹角。
我也想过给孔夫子在马克思、毛泽东那里搞“融会贯通”,问题是马克思从来没有把孔夫子当回事,只字不提啊。毛泽东更是把孔夫子当成革命斗争的绊脚石,其中毛泽东最厌恶的,就是儒家鼓吹那种学以成仁。过去很多的影视剧表达了一句话,说:“不成功便成仁”。“杀身成仁”指的是歪风邪气太厉害,正直的人只有以死相逼。这就是说,人类历史上并没有一成不变的好制度或者好国家。包括皇帝,所有的制度都必须与时俱进。孔夫子的“克己复礼”实行久了,就时过境迁失效了,让坏人利用来欺负老实人,就会慢慢地没人当回事。再加上外在的影响,所以到了孔子那个年代,礼崩乐坏,社会没有方向,也没有准则,乱套了。这时候,孔子站出来,说要重建中国的价值体系,提出了八字方针:克己复礼,天下归仁。这个礼就是他心目中的理想制度——周礼,说白了就是一定要复辟旧社会。这是革命党人坚决反对的,想想看,如果是要天下归仁,第一步要克己复礼,理所当然的反对向前看那种闹革命。于是,革命派一定要“打倒孔孟之道”,或者说打倒孔家店。
共产党强调党的纪律,历史上就有闻名遐迩的“三大纪律 八项注意”,而孔夫子的儒家拒绝纪律约束力和纠正错误的能力,不允许互相批评,只能是互相吹捧,明摆着跟毛泽东思想唱对台戏。于是,儒家说:人不把自己给管住,礼是复不了的。我们不把自己的七情六欲给管住,怎么能够复礼?其实所有的中国古代宗教都是一样的,都推崇克己复礼。比如佛教,认为人面对的最根本的问题,就是四个字,生老病死。这是人生没法避免的问题。这个问题如果想太多,人生就没有意思了。所以,要四大皆空。克己就是四大皆空,把自己彻底忘掉。孔子不是说要靠硬性规矩、靠制度、靠外在的教规,而是靠学习、靠教化、靠读书来启发人的道德良知。《论语》里“学而篇”放在第一位,就是有这样的考虑。因为学以成仁,学习是人成为人的一个关键,是把一个人从生物学意义上的人,变成一个懂道理的、人文学意义上的人的根本方式。这一切,都是不愿意通过阶级斗争来革故鼎新,形成了全盘否定革命运动的思维定势。因此,毛泽东时代一定要把儒释道之类的传统文化打击下去,给它们定位的身份就是牛鬼蛇神,坚决打翻在地,再踩上一只脚,让儒释道永远不得翻身做主人。毛泽东思想的这种认识,在两千多年有据可查的历史记载当中,拥有农民起义的志同道合成千上万人,共同之处就是打倒皇帝独裁者特权支持的孔孟之道等等,创建自己的革命理论。
就这样,摧枯拉朽的《共产党宣言》把两千多年的孔孟之道一扫光。孔子艰苦卓越的努力,再加上徒子徒孙们前赴后继,建立起复辟周王朝“礼制”的价值体系,不但被毛泽东领导的革命者砸烂了,而且在中国皇帝一个又一个维持下苟延残喘两千多年的孔孟之道,竟然被俄国人“十月革命一声炮响”送来的马列主义打击的黯然失色。这是令人遗憾,也百思不得其解的问题。归根结底,还是中华民族面对亡国灭种的最危险的时刻,孔孟之道不能救国救民,只有社会主义能够救中国。实践是检验真理的唯一标准,在马克思和孔子之间难以做到鱼与熊掌兼而得之。现在,面对着苏联解体和东欧剧变,马克思及其理论体系受到挑战,令人心慌不踏实,于是孔子就被拉出来救场子了。临时抱佛脚,不管能不能获得一个不战而屈人之兵的结果,还是让人们充满了期待。
中国光彩集团副总裁徐群贵教授
2017928
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发表于 2017-10-6 03:40:29 | 显示全部楼层
让人们充满了期待。
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